百伪（bǎi wěi）的意思：形容事物虚假、伪装的程度极高。

淳默（chún mò）的意思：淳朴而沉默的品质，指人性格朴实、不爱说话，能够保持内心的平静和冷静。

大朴（dà piáo）的意思：形容人的性格朴实、真诚，不做作。

大道（dà dào）的意思：指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

道日（dào rì）的意思：指道德修养高尚、品行端正，日子过得很好。

多端（duō duān）的意思：指一个人或事物具备多种才能或多个方面的特点。

古先（gǔ xiān）的意思：古代的先人，指古代的人们。

简牒（jiǎn dié）的意思：指简短的书信或信件。

结绳（jié shéng）的意思：用绳子或线束紧或绑扎物体，比喻团结一致，互相依靠，共同努力。

六籍（liù jí）的意思：指六种身份或地位。

千载（qiān zǎi）的意思：千年的时间。

书契（shū qì）的意思：书面上的约定或契约。

万喙（wàn huì）的意思：形容言辞极多，嘴巴非常能说。

已降（yǐ xiáng）的意思：表示敌人被击败、投降或被征服。

支离（zhī lí）的意思：分离、破碎、不完整

这首诗表达了诗人对于文明发展带来的复杂性和道德沦丧的担忧。开篇“大朴本淳默，结绳已多端”描绘了原始社会的简单纯粹与后来文明社会的复杂多样。接着，“书契起百伪，千载不复旋”指出文字的发明虽然带来了知识的积累，但也滋生了虚假和欺骗，这种现象难以逆转。诗人认为，随着“大道日已降”，即道德和真理的指引逐渐被遗忘，人们开始各自为政，妄自言说，失去了共同的价值观和道德标准。

“安得万喙寂，俗厚如古先”表达了诗人对恢复古代淳朴风俗和道德风尚的渴望，希望人们能静心思考，减少纷争，回归到像古人那样淳厚的生活状态中去。最后，“仍当废简牒，置我六籍前”则提出了一种理想化的解决方案，即废弃繁琐的文字记录，将经典著作置于首位，以此来引导人们的思想和行为，恢复道德的权威和指导作用。

整体而言，这首诗反映了诗人对于文明进步与道德退化之间矛盾的深刻反思，以及对于重建社会道德秩序的强烈愿望。