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《读试卷有感》全文
宋 / 张扩   形式: 古风

巧语互一律,纷然如铦锋。

挥笔馀万言,积案千重

谁令缪悠子,持衡其中

两目病且昏,不辨牛马踪。

而使视试文岂能雌雄

往时力彊眼明耳犹聪。

本欲藉科举,脱此文字攻。

一朝反自缚,身随蠹书虫。

负郭田园,犹存荒菊丛。

频年粳稻熟,酒贱尊不空。

胡不柴车,远揖陶令风。

作诗请伯氏林下追从

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诗文中出现的词语含义

伯氏(bó shì)的意思:指以伯父自居,傲慢自大的人。

柴车(chái chē)的意思:指古代用来运送柴禾、石块等重物的车辆。比喻人贫穷、生活艰苦。

持衡(chí héng)的意思:保持平衡、公正。

雌雄(cí xióng)的意思:指男女性别之分

蠹书(dù shū)的意思:指书籍受到虫蛀,比喻书籍没有人读或被忽视。

负郭(fù guō)的意思:指因为背负过重的责任或压力而感到困扰或疲惫。

胡不(hú bù)的意思:表示没有不可以,无论什么都可以做到。

积案(jī àn)的意思:指积压的案件或事务。

粳稻(jīng dào)的意思:形容人的品质纯正,无可挑剔。

科举(kē jǔ)的意思:科举是指古代中国的一种选拔官员的考试制度。

力彊(lì jiàng)的意思:形容力量强大、势力雄厚。

林下(lín xià)的意思:指在树林中、森林里,多用来形容隐居、避世的境地。

缪悠(miù yōu)的意思:形容思考或行动迟缓,无所作为。

牛马(niú mǎ)的意思:指牛和马,代表勤劳和辛勤努力的精神。

频年(pín nián)的意思:频繁地、屡次地、连年地

其中(qí zhōng)的意思:表示在众多事物中的一部分或一个选项中。

岂能(qǐ néng)的意思:表示不可能或不能够。常用于反问句或否定句中,用来表达强烈的否定态度。

千重(qiān zhòng)的意思:指层层叠叠,重重叠叠的意思。

然如(rán rú)的意思:表示事物的自然状态或情况如同所描述的一样。

试文(shì wén)的意思:指试图书写文章或作品,以展示自己的才华和能力。

书虫(shū chóng)的意思:指热爱阅读、专心致志于学习的人。

陶令(táo lìng)的意思:形容人的品行高尚,才华出众,能够给人以启发和教诲。

田园(tián yuán)的意思:指乡村、农田或田园生活,也用来形容宁静、安逸的环境。

往时(wǎng shí)的意思:指过去的时光或往事。

文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。

心力(xīn lì)的意思:心思和体力都疲惫不堪

眼明(yǎn míng)的意思:形容视力敏锐,洞察力强,能够看清事物的本质。

一律(yī lǜ)的意思:指一切都按照同样的标准、规则或方法进行,没有例外。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

追从(zhuī cóng)的意思:追随、跟随

蠹书虫(dù shū chóng)的意思:指喜欢读书、热爱学习的人。

鉴赏

这首诗《读试卷有感》由宋代诗人张扩所作,通过细腻的笔触描绘了阅卷官在面对堆积如山的试卷时的复杂心情与感慨。

首先,诗中以“巧语互一律,纷然如铦锋”开篇,形象地描绘了试卷上的文字如同锋利的刀刃一般,密密麻麻,令人眼花缭乱。接着,“挥笔馀万言,积案成千重”进一步强调了阅卷工作的繁重与艰巨,仿佛堆积如山的试卷需要耗费无数笔墨去批阅。

然而,诗人的目光却落在了阅卷官的身上:“谁令缪悠子,持衡居其中。”他质疑,是谁让这位阅卷官处在如此繁重的工作之中?“两目病且昏,不辨牛马踪”则揭示了阅卷官因长时间工作导致视力衰退,连最基本的辨识能力都受到影响。

接下来,“而使视试文,岂能分雌雄”表达了对阅卷官无法公正评判试卷内容的担忧。诗人回忆起自己年轻时,心力强盛,眼明耳聪,本以为可以通过科举考试脱离文字的束缚,却未曾料到最终反而被文字所困,如同书中的蠹虫一般。

最后,诗人提出了自己的建议:“胡不驾柴车,远揖陶令风。”他鼓励阅卷官像东晋诗人陶渊明那样,远离尘嚣,追求内心的宁静与自由。同时,诗人也向友人发出邀请:“作诗请伯氏,林下相追从。”希望友人能够一同前往,享受自然之乐,远离世俗的纷扰。

整首诗情感丰富,既有对阅卷官工作压力的同情,也有对自身命运的反思,以及对理想生活的向往。通过细腻的描绘和深邃的思考,展现了诗人独特的艺术风格和人文关怀。

作者介绍

张扩
朝代:宋

[约公元一一二二年前后在世]字彦实,一字子微,德兴人。生卒年均不详,约宋徽宗宣和中前后在世。工诗,词采清丽。崇宁中(公元一一o四年左右)进士。授国子监簿,迁博士,调处州工曹,召为秘书省校书郎,寻充馆职。南渡后,历中书舍人。为著作郎时,秦桧赏其诗,迁擢左史,再迁而掌外制。所交如曾糙、朱翌、吕本中辈,皆一代大家。扩著有东窗集四十卷,诗十卷,《宋史艺文志》传於世。
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