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《赠刘忠朴》全文
宋 / 文天祥   形式: 古风

何为折剑何借,须肯为拂粪肯尝。

马公布衾王公饭,石家锦障丁家香。

忠邪佞邪两无定,一雕一璞异其性。

忠朴先生躔法高,古今四者岂关命。

九六馀能善恶,铁算不是并州错。

便从忠朴问如今忠果谁忠朴谁朴。

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拼音版原文全文
zèngliúzhōng
sòng / wéntiānxiáng

yíngwèizhéjiànjièkěnwèifènkěncháng

gōngqīnwánggōngfànshíjiājǐnzhàngdīngjiāxiāng

zhōngxiénìngxiéliǎngdìngdiāoxìng

zhōngxiānshēngchángāojīnzhěguānmìng

jiǔliùnéngshànètiěsuànshìbìngzhōucuò

便biàncóngzhōngwènjīnzhōngguǒshuízhōngshuí

诗文中出现的词语含义

并州(bìng zhōu)的意思:指同一地域内两个或多个权力机构并存,形成分裂局面。

布衾(bù qīn)的意思:指用布做的被褥或被子。

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

公布(gōng bù)的意思:公布指将某一信息、事情或文件公开宣布、告示出来,让大家知道。

古今(gǔ jīn)的意思:古代与现代,过去与现在

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

锦障(jǐn zhàng)的意思:形容困难或隐患被解除或克服。

九六(jiǔ liù)的意思:形容事物的完美无缺,毫无瑕疵。

马公(mǎ gōng)的意思:指人心直口快,直言不讳,不拐弯抹角。

佞邪(nìng xié)的意思:指为了个人私利而谄媚奉承、投机取巧的行为。

如今(rú jīn)的意思:指现在,表示当前的时间或情况。

善恶(shàn è)的意思:指善良和邪恶,道德善恶的区分。

王公(wáng gōng)的意思:指君主、贵族、高官显贵。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

邪佞(xié nìng)的意思:指人心险恶,言行不正,为非作歹。

忠邪(zhōng xié)的意思:指忠诚与邪恶并存,既有忠心耿耿之意,又有邪恶之心。

忠朴(zhōng piáo)的意思:指一个人忠诚正直,为人朴实无华。

忠果(zhōng guǒ)的意思:忠诚的果实,指忠诚得到了回报。

翻译
为什么折断了柱子,又向谁借剑?是否愿意擦拭污秽,是否敢于品尝苦涩。
马布的被褥是王公的待遇,石氏的锦绣屏风有丁家的香气。
忠诚、邪恶、谄媚、正直,这些品质难以定论,如同一只雕和一块璞玉,各有特性。
忠朴先生遵循法则高尚,古今四者难道只关乎命运?
五十九六之外,善恶交织,铁算并非并州特有的错误。
现在就从忠朴之道寻求答案,究竟何者是真正的忠诚,何者是朴实无华。
注释
楹:柱子。
折:折断。
拂粪:擦拭污秽。
尝:品尝。
王公饭:贵族的待遇。
丁家香:丁家的香气,可能指香气袭人的物品。
忠邪佞邪:忠诚、邪恶、谄媚。
雕:比喻有才华的人。
璞:未经雕琢的玉石,比喻朴实的人。
忠朴:忠诚且朴实。
躔法:遵循法则。
善恶:善行与恶行。
铁算:铁算盘,代指计算或判断。
并州错:并州(地名)的错误,可能指误解或偏见。
鉴赏

这首诗是南宋时期的爱国主义者文天祥所作,名为《赠刘忠朴》。从诗中可以看出,文天祥通过对比和排比的手法,强调了忠诚与邪佞、善恶等道德品质的重要性,同时也表达了自己对于忠良不分、高下有别的态度。

“楹何为折剑何借”开篇即用象征手法,楹指的是房屋的椽木,这里比喻坚定不移的立场;折剑则是古代的一种信物,用来比喻承诺与诚信。接着“须肯为拂粪肯尝”强调了对待事物要有选择性,不应一切都接受。

“马公布衾王公饭,石家锦障丁家香。”此处通过具体的事例,展示了不同的人品格和生活状态,马、王等都是古代的名族或人物,用来象征不同的社会地位和品味。

“忠邪佞邪两无定,一雕一璞异其性。”这句强调了忠诚与邪佞之间没有固定的界限,需要通过具体行为来判断一个人的真实品格。雕、璞都是古代的玉器,比喻不同的人品如同不同的玉石,有着各自的特质。

“忠朴先生躔法高,古今四者岂关命。”诗人此处赞美刘忠朴先生的品行与学问,认为他的德行和学识都达到了很高的水平,并非是由命运所决定,而是个人修养的结果。

“五九六馀能善恶,铁算不是并州错。”这里强调了对人品的判断应基于其行为,而不应受外界因素干扰。数字五、九、六、七各有特定的寓意,在此用来比喻不同的人性;“铁算”指的是古代用于计数和占卜的一种工具,象征着客观公正的判断。

最后,“便从忠朴问如今,忠果谁忠朴谁朴。”诗人直接向刘忠朴提问,在当下这个时代,何为忠诚,何为邪佞?这是对当时社会现实的一种质疑和批判,同时也是对自己和他人的品行的一种自省。

总体来说,这首诗不仅展现了文天祥个人的道德观念,也反映了南宋时期士人对于忠良、善恶的普遍关注。

作者介绍
文天祥

文天祥
朝代:宋   字:履善   籍贯:浮休道   生辰:1236.6.6-1283.1.9

文天祥(1236年6月6日-1283年1月9日),初名云孙,字宋瑞,一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵(今江西省吉安市青原区富田镇)人,宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宝祐四年(1256年)进士第一。开庆元年(1259年),补授承事郎、签书宁海军节度判官。咸淳六年(1270年)四月,任军器监、兼权直学士院,因草拟诏书有讽权相贾似道语,被罢官。
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