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《诗偈·其三十四》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

须弥颓,五岳崩,大海竭,十方空

乾坤尚纳毛头里,日月犹潜毫相中。

此是西国那提子,示寂不起神通

妙德启口不二忘言入理显真宗。

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诗文中出现的词语含义

不起(bù qǐ)的意思:不敢或不愿意起来;拒绝或不接受。

不二(bù èr)的意思:独一无二,没有第二个

大海(dà hǎi)的意思:比喻广阔无边的海洋,也比喻广阔无边的事物或领域。

方空(fāng kōng)的意思:指事物没有了原来的内容或实质,变得空虚或无意义。

毫相(háo xiāng)的意思:指极其微小的差别或不同。

毛头(máo tóu)的意思:指头发稀疏、稚嫩的样子。也用来形容年纪小、经验不足的人。

启口(qǐ kǒu)的意思:指开头或开端。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

入理(rù lǐ)的意思:符合逻辑,合乎道理

神通(shén tōng)的意思:指超凡的才能或非凡的智慧。

示寂(shì jì)的意思:指表现出深沉的哀思、悲痛之情。

十方(shí fāng)的意思:指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向,表示广泛、无所不在。

头里(tóu lǐ)的意思:指最前面或最高处。

忘言(wàng yán)的意思:指人说话前后不一致,或说话不清楚,无法表达清楚自己的意思。

五岳(wǔ yuè)的意思:五岳是指中国境内的五座最高的山峰,也用来比喻五个最重要的地方或者人物。

西国(xī guó)的意思:指西边的国家或地方,也泛指边远的地方。

相中(xiāng zhòng)的意思:指看中、选中、喜欢上某人或某物。

须弥(xū mí)的意思:形容庞大无边的样子。

注释
须弥:古代印度神话中的大山,象征世界中心。
颓:崩溃。
五岳:中国五大名山(东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山)。
大海:广阔的水域。
十方:四方上下和东西南北。
尚:仍然。
毛头里:极小的地方。
毫相:极其微小。
那提子:可能指佛教中的某位圣者或哲人。
示寂:显示涅槃,进入寂静状态。
起现神通:展现超自然的力量。
妙德:高尚的品德或智慧。
不二:佛教术语,指唯一真实之道。
忘言:超越语言表达。
真宗:真理的核心。
翻译
须弥山崩溃,五大名山倒塌,大海干涸,四方虚空荡然无存。
天地之间仍然包容着微小的事物,日月星辰隐藏在极其细微的缝隙之中。
这是西方世界的那提子,他示现涅槃,不再展现神通法力。
他的奇妙美德通过开口提问,揭示了不二法门,言语之外显现出真理的核心。
鉴赏

这首诗偈出自唐代僧人庞蕴之手,展现了深厚的佛学修养与哲思。诗中“须弥颓,五岳崩,大海竭,十方空”描绘了一幅宏大的宇宙图景,其中须弥山是佛教中的仙山,而五岳指中国的五大名山,此处崩溃象征着物质世界的不堪一击。大海干涸,意味着一切生命之源的消失。十方空,则表达了宇宙的广阔与空旷。

“乾坤尚纳毛头里,日月犹潜毫相中”则通过对比天地间的巨大与微小事物之间的关系,强调了佛法的奥妙无穷,即便是最细微之物也能包含宇宙之大。

“此是西国那提子,示寂不起现神通”中,“西国”指的是佛教发源地印度,而“那提子”是一种植物的种子,在这里象征着佛法的传播与深植。诗人通过这句话表达了对佛法超越时空、显现神奇之能的赞叹。

最后两句,“妙德启口问不二,忘言入理显真宗”则是对佛教中“真宗”的追求,即通过忘却语言文字的限制,直接领悟佛法的真谛。诗人表达了对这种高深境界的向往与赞美。

整首诗偈以其独特的意象和深邃的哲理,展现了作者对于宇宙、生命以及佛教真理的深刻理解和个人体悟,是一篇融合了禅宗思想与文学表达的杰出之作。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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