百十（bǎi shí）的意思：形容数量众多。

不为（bù wéi）的意思：不关心，不理会

出学（chū xué）的意思：离开学校，中途辍学

得不（dé bù）的意思：表示非常容易或者非常可能发生某种情况或结果。

非是（fēi shì）的意思：不是；并非

服膺（fú yīng）的意思：指心甘情愿地接受并遵守某种规章制度或者服从某个人的指挥。

根源（gēn yuán）的意思：指事物的根本起因或根本原因。

过庭（guò tíng）的意思：指跨过庭院，表示迅速通过、匆忙离去。

可知（kě zhī）的意思：可以知道，能够了解或明白的意思。

六言（liù yán）的意思：指由六个字组成的成语。

如此（rú cǐ）的意思：表示事物的状况或程度如此，表示程度非常之高。

善友（shàn yǒu）的意思：善良的朋友，指友好、亲密的朋友。

势利（shì lì）的意思：形容人追求权势和利益，只看重眼前的利益，不顾及道义和情感。

师友（shī yǒu）的意思：指教导自己学问或事业上的人，也可以指朋友中的导师。

十字（shí zì）的意思：指交叉的两条直线或道路，也可指交叉的形状。

书绅（shū shēn）的意思：指读书有素质、有学问的人。

虽然（suī rán）的意思：表示尽管有一定的限制或困难，但仍然承认或接受事实。

望风（wàng fēng）的意思：指在风向上察看敌情，发现敌人的行踪。也比喻在某种情况下负有监视、提醒或保护的责任。

学问（xué wèn）的意思：学问指的是知识、学识、学习的内容和方法。

亦且（yì qiě）的意思：也，还，同时。表示两种或多种情况同时存在或同时发生。

义方（yì fāng）的意思：

行事应该遵守的规范和道理。《逸周书·官人》：“省其居处，观其义方。”《左传·隐公三年》：“ 石碏 諫曰：‘臣闻爱子教之以义方，弗纳於邪。’”后因多指教子的正道，或曰家教。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“爱子欲教之义方，雕琢切磋，弗纳於邪伪。” 宋 岳飞 《辞男云特转恩命札子》：“臣男 云 始就义方，尚存乳臭。”《二十年目睹之怪现状》第九五回：“ 迂奶奶 把他待得如同婆婆一般，万事都秉命而行，教子也极有义方。”

一门（yī mén）的意思：指某种特定的学问、技艺或学科。

由礼（yóu lǐ）的意思：指由于礼貌、谦虚而得到他人的尊敬和好感。

玉堂（yù táng）的意思：指高贵、尊贵的地方或场所。

责善（zé shàn）的意思：对自己的行为负责，积极向善。

争如（zhēng rú）的意思：争相如此，争先恐后

这首诗是宋代文学家李曾伯为其兄长李曾伯所作的《曾玉堂训子十诗》后的跋（序言）。全诗通过对曾玉堂先生教育子女的方式和内容进行颂扬，展现了作者对兄弟间深厚情谊及对传统文化教育价值的认同。

首句“玉堂义方训十字，衍而六百十六言。”点明了曾玉堂先生所写的教诲，从简洁的十个字扩充为丰富的六百十六言，体现了其深邃的学问和教育理念。

接下来的“一门翁季自师友，尽出学问之根源。”强调了曾玉堂先生作为家风传承者，不仅自己修身做学，更是家族学问的源头，彰显其在家族文化传递中的重要地位。

“彼援遗书诫敦严，暨昶以义名沉浑。”则描绘了曾玉堂先生如何从古籍中汲取智慧，并将这些教诲贯穿于严谨的品德教育之中，其学问之深厚如同其人格魅力一般令人敬佩。

“争如此作旨哉味，足使闻者推而尊。”表达了诗人的感慨，即曾玉堂先生的教诲和诗篇不仅内容丰富、意境深远，更能够让读者在品味中领悟其深邃之处，从而自然生出敬仰之情。

“虽然责善友之义，仕教之忠古皆尔。”则进一步肯定了曾玉堂先生的教育理念与传统文化观念相契合，其对友人、子弟的期望和要求，以及其政治态度都体现了对传统美德的坚守。

“读其诗可知其人，非是父不生是子。”通过这句话，诗人表达了对曾玉堂先生诗作的高度评价，认为通过阅读他的诗歌，可以全面了解到他的人格和学问，并由此推崇其不愧为一代宗师。

“书绅我亦且服膺，过庭夫岂弗由礼。”则表达了作者对曾玉堂先生教育理念的认同与敬仰之情，虽然自己在文学上有所成就，但仍然愿意向其学习，接受其教诲。

最后，“触屏教谄势利徒，得不为之望风愧。”则是诗人对比那些只注重表面的功名利禄之辈的批评，与曾玉堂先生相比，他们的行为与追求显得浅薄而可鄙。

总体来说，这首跋（序言）通过对曾玉堂先生教育理念和文学成就的高度评价，展现了作者对于传统文化价值观的认同，以及对家族学问传承的重视。