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《赠宋道夫诗并叙》全文
元 / 吾丘衍   形式: 古风  押[阳]韵

神圣河洛造化穷阴阳。

灵书玄言,妙测无隐藏。

临江宋道夫,精艺名久扬。

为我作影数,知来意何长。

寒灰无然,岂复生夜光

鹤化可待烟霞翱翔

青阳遥遥,钟叟道乃彰。

观化神化令人遐荒

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诗文中出现的词语含义

翱翔(áo xiáng)的意思:指飞鸟高高飞翔的样子,形容自由自在地飞翔。

复生(fù shēng)的意思:指人或事物经历死亡或消亡后重新活过来,重获生命或复苏。

观化(guān huà)的意思:将事物观察得非常深入,使其变得非常明显或具体。

寒灰(hán huī)的意思:指贫困、落魄的境况。

鹤化(hè huà)的意思:指人们长时间居住在高山之中,与外界隔绝,久而久之变得与世隔绝、不适应社会。

河洛(hé luò)的意思:指江河的水流,比喻事物的运行、发展或人们的行动、思维等。

可待(kě dài)的意思:可以等待或可靠的人或事物。

来意(lái yì)的意思:指来访的目的或意图。

灵书(líng shū)的意思:指能够启发人们智慧、提供指导的书籍或文字。

令人(lìng rén)的意思:引起人们某种情感或感受的动作或事物

青阳(qīng yáng)的意思:指年轻有为、有才华且有远大理想的人。

穷阴(qióng yīn)的意思:指日光无法照射到的阴暗处,比喻困境、困苦、贫穷。

神圣(shén shèng)的意思:指非常庄严、崇高、神奇、不可侵犯的。

神化(shén huà)的意思:将人物或事物赋予神灵般的特质或地位。

为我(wèi wǒ)的意思:为了我

无隐(wú yǐn)的意思:没有隐藏,没有隐瞒。

无然(wú rán)的意思:没有道理或理由。

遐荒(xiá huāng)的意思:遥远而荒凉,形容地方偏僻或荒芜。

玄言(xuán yán)的意思:指深奥的言辞或晦涩的语言表达。

烟霞(yān xiá)的意思:指山间的烟雾和霞光,用来形容美丽的景色。

遥遥(yáo yáo)的意思:非常远。

夜光(yè guāng)的意思:指在黑暗中发出光亮,比喻在困难或危险的情况下能够提供指引或帮助。

艺名(yì míng)的意思:指艺术家或表演者为了在表演艺术领域更好地推广自己和展示自己的才艺,而取的代表自己的名字。

隐藏(yǐn cáng)的意思:指隐藏在深处的人才或力量。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

造化(zào huà)的意思:指人事物的变化或转变,特指突然发生的变故或意外情况。

鉴赏

这首元代吾丘衍的《赠宋道夫诗并叙》以深邃的哲理和生动的比喻,表达了对宋道夫高超技艺和神秘智慧的赞赏。首句“神圣睹河洛,造化穷阴阳”描绘了宋道夫如同河洛神明一般,深入理解和掌握了天地间的自然法则。接着,“灵书秘玄言,妙测无隐藏”赞美他掌握着不为人知的奥秘,洞察事物的本质。

“临江宋道夫,精艺名久扬”直接点出宋道夫的技艺精湛,名声远播。诗人请求他为自己算命,“为我作影数,知来意何长”,暗示宋道夫能洞悉未来。然而,“寒灰已无然,岂复生夜光”暗指宋道夫可能已经年事已高,不再像年轻时那样光芒四射。

“鹤化或可待,烟霞庶翱翔”寄托了对宋道夫能够超脱尘世,如仙鹤般羽化登仙的期待。最后两句“青阳去遥遥,钟叟道乃彰”以“青阳”象征长寿,表达对宋道夫智慧将永垂不朽的期许。“观化忽神化,令人慕遐荒”则表达了诗人对宋道夫超凡境界的仰慕,以及对未知领域的向往。

整体来看,这首诗既是对宋道夫的赞美,也寓含了诗人对人生哲理的思考,语言凝练,意境深远。

作者介绍
吾丘衍

吾丘衍
朝代:元

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾
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