二西诗·其一乌斯藏(清·全祖望)原文|全文|注释|赏析

《二西诗·其一乌斯藏》全文

清 / 全祖望形式: 七言律诗押[元]韵

三危旧是中原地，分比苗民尚有存。

其在五灯亦无赖，偏于诸部独称尊。

安得扫除群孽净，不教西土惑游魂。

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诗文中出现的词语含义

阐化（chǎn huà）的意思：解释并宣传思想，使人们理解和接受

称尊（chēng zūn）的意思：对尊贵的人表示敬意或对他人的尊重。

独称（dú chēng）的意思：独自一人称号。

祸根（huò gēn）的意思：指引起祸患的根源或根本原因。

空教（kōng jiào）的意思：指没有人教、没有人指导或没有人教训的状态。

苗民（miáo mín）的意思：指弱小的农民或群众。

三危（sān wēi）的意思：指三种危险的情况或状态。

扫除（sǎo chú）的意思：清除、清理、清扫

天谴（tiān qiǎn）的意思：指上天对罪恶行为进行惩罚的象征

无赖（wú lài）的意思：指言行不守礼法，不讲道义，不守诺言的人。

西土（xī tǔ）的意思：西土指的是西方的国家或地区。

游魂（yóu hún）的意思：指离开尸体的灵魂在世间游荡。

于诸（yú zhū）的意思：于，表示在；诸，表示众多。于诸意为在众多之中。

原地（yuán dì）的意思：停留在原地不动。

种祸（zhǒng huò）的意思：

埋下祸根。胡怀琛《咏史》之一：“贪欢梦梦人如醉，种祸沉沉此是胎。”

中原（zhōng yuán）的意思：指中国北方地区的中心，也泛指中心地带。

鉴赏

这首诗由清代诗人全祖望所作，名为《二西诗（其一）乌斯藏》。全诗通过对比三危之地与苗民的历史地位，以及对乌斯藏（西藏）的描绘，表达了诗人对于该地区文化、宗教与社会现状的深刻思考。

首联“三危旧是中原地，分比苗民尚有存”，以“三危”象征乌斯藏，将其与中原历史相提并论，同时指出乌斯藏与苗民在历史上的存在感，暗示了乌斯藏独特的文化地位。

颔联“其在五灯亦无赖，偏于诸部独称尊”，运用“五灯”比喻佛法的传承，强调乌斯藏在佛教文化中的独特地位和影响力，同时也暗含对其在其他方面可能存在的局限性的批评。

颈联“诲淫定足招天谴，阐化空教种祸根”，直指乌斯藏社会中可能存在的道德问题，以及宗教传播可能带来的负面后果，体现了诗人对于道德教育和社会治理的重视。

尾联“安得扫除群孽净，不教西土惑游魂”，表达了诗人希望乌斯藏能够清除一切罪恶，净化社会环境，避免误导信徒，追求真正的精神自由和平静。

整体而言，这首诗不仅展现了诗人对于乌斯藏文化的深刻洞察，也反映了其对于社会道德、宗教信仰以及文化传承的独到见解。通过对比与反思，诗人呼唤着一种更为纯净、和谐的社会状态。

作者介绍: 全祖望
朝代：清字：绍衣号：谢山籍贯：浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）生辰：1705-1755

全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。