便当（biàn dɑng）的意思：便利、方便。

蕃滋（fān zī）的意思：形容事物茂盛繁荣的样子。

不已（bù yǐ）的意思：不断地，不停地

不学（bù xué）的意思：不愿意学习或不肯学习。

不勤（bù qín）的意思：不勤指不勤奋、不勤劳、懒惰。

大道（dà dào）的意思：指道路、道义、规律等广泛而深远的事物。

当时（dàng shí）的意思：表示发生在过去某个特定时间的事情。

道义（dào yì）的意思：指道德和义理，即对事情的正确判断和正确行为的准则。

颠危（diān wēi）的意思：形容局势不稳定，危险临近。

藩篱（fān lí）的意思：指用来限制或保护某种事物的界限或规则。

非道（fēi dào）的意思：非道指的是不守道义，行为不正的人或事物。

扶颠（fú diān）的意思：扶颠意为扶助倾覆的人或事物，比喻帮助危难中的人或支持摇摇欲坠的事物。

何异（hé yì）的意思：没有什么不同；没有什么特别之处。

姬孔（jī kǒng）的意思：指人在某一领域或方面有很高的造诣，成为该领域的权威。

驾说（jià shuō）的意思：指驾驭、操纵言辞或文字，以巧妙地表达自己的意思。

精神（jīng shen）的意思：指人的意志力、毅力和精神状态。

攫搏（jué bó）的意思：攫搏是指鹰或其他猛禽抓捕猎物的动作，比喻迅速而猛烈地夺取或攫取。

鳞介（lín jiè）的意思：形容事物繁多，琐碎。

茫茫（máng máng）的意思：形容无边无际，没有边界或方向，迷茫无助的状态。

孟轲（mèng kē）的意思：孟轲是指孟子和轲辕，表示两个人物或事物的结合，形容两者相互配合，相得益彰。

冥观（míng guān）的意思：冥观指深入思考、沉思，反思自己的言行和思想。

鸟兽（niǎo shòu）的意思：指动物、禽鸟。

披攘（pī rǎng）的意思：形容人群或物体拥挤、混乱的样子。

其间（qí jiān）的意思：指两个时间或事件之间的时期或过程。

穷远（qióng yuǎn）的意思：形容事物的深远、广大。

攘攫（rǎng jué）的意思：指贪婪地争夺、掠夺。

人生（rén shēng）的意思：人生犹如一场梦境，转瞬即逝。

入圣（rù shèng）的意思：指人才卓越，能够进入圣贤之列。

若不（ruò bù）的意思：如果不是，如果没有

神疲（shén pí）的意思：指精神疲乏、疲劳不堪。

声病（shēng bìng）的意思：指声音嘶哑、失声等声带疾病。

圣域（shèng yù）的意思：指圣人、贤人的领域，也指神圣不可侵犯的地方。

生知（shēng zhī）的意思：指通过实际经验和学习，获得知识和智慧。

是非（shì fēi）的意思：指对是与非的辨别，也可指是非曲直、对错。

斯文（sī wen）的意思：文雅有礼貌，举止得体。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万物（wàn wù）的意思：指世间的一切事物，包括人、物、事、理等。

未必（wèi bì）的意思：不一定，可能不

无由（wú yóu）的意思：没有理由或依据

相随（xiāng suí）的意思：相互跟随，彼此陪伴

休时（xiū shí）的意思：休息片刻、暂时停止。

须眉（xū méi）的意思：指男子的形象和气概。

荀卿（xún qīng）的意思：指忠诚、正直的人。

异趣（yì qù）的意思：指与众不同的趣味或兴趣。

一物（yī wù）的意思：指一件事物或一个物品。

羽毛（yǔ máo）的意思：羽毛是鸟类身上的覆盖物，象征着轻盈、柔软和美丽。在成语中，羽毛常用来比喻轻微、微小或纤弱的事物。

远大（yuǎn dà）的意思：形容目标、志向或抱负宏伟、远大。

云为（yún wéi）的意思：指事物变化多端，无法预测或掌握其发展趋势。

在学（zài xué）的意思：正在学习或在进行学习的状态。

争先（zhēng xiān）的意思：指力争领先或争取先机。

至无（zhì wú）的意思：没有任何，没有一点儿

钻仰（zuàn yǎng）的意思：钻研、深入学习

这首诗是一篇深刻的哲理诗，作者通过对宇宙万物生生不息、竞争不休的观察，引发出人在其中的位置和使命。诗中的语言丰富、意象丰满，体现了作者深厚的文化底蕴和高超的文学造诣。

开篇“冥观天地何云为”一句，就展现了一种宏大的宇宙观念，通过对自然界的观察，引出万物竞争生存的情景。接下来，“人亦其间一物尔”进一步强调了人类在自然界中的一个组成部分，表明人类与其他生物并无本质不同。

然而，诗人并不就此止步，而是通过“苟非道义充其腹，何异鸟兽安须眉”这句话，指出了人的高级精神追求和动物的生存欲望之间的区别。这种区别就在于人类具有道德和理性的追求。

诗中的后半部分则转向了对学习的重视和推崇。“人生在学勤始至，不勤求至无由期”表明了学习对于人的重要性，强调了不断努力学习的必要性。接下来的“孟轲荀卿扬雄氏，当时未必皆生知”则提到了历代贤哲，他们虽然在当时可能并不完全被理解，但通过不懈追求最终进入了圣人的领域。

诗人还强调了学习的远大目标和深远意义，以及对语言表达的严谨态度。最后，“斯文下衰吁已久，勉思驾说扶颠危”则表现了一种文化传承的忧虑，希望通过发扬光大之言来支持摇摇欲坠的道德秩序。

总体而言，这首诗不仅展现了作者对自然界和人类生存状态的深刻理解，也反映了他对于学习、知识、文化与道德价值观的重视。通过这种哲理性的思考，诗人试图引导读者去认识到作为人的高级追求，以及在不断变化的世界中保持道德和智慧的重要性。