《达磨大师赞·其二》全文
- 诗文中出现的词语含义
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带累（dài lèi）的意思：指因为某个人或事物的存在而给其他人或事物增加负担或麻烦。
递相（dì xiāng）的意思：相互传递、相继发生
儿孙（ér sūn）的意思：指子孙后代，也比喻后代子孙。
何物（hé wù）的意思：指某个人或事物的真实面目、本质；也可以用来表示对某人或某事的疑问、质疑。
何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。
后代（hòu dài）的意思：指一个人的子孙后代。
胡为（hú wéi）的意思：指胡乱行动，没有理由或目的。
诳惑（kuáng huò）的意思：欺骗、蒙骗他人的行为或手段。
神光（shén guāng）的意思：指神奇的光芒或超凡的光辉。
无处（wú chǔ）的意思：没有地方可以逃避或躲藏
有心（yǒu xīn）的意思：用心、用意
- 注释
- 人皆：人人。
心：人的内心。
作佛：想成为佛。
胡为：为何。
西来：从西方来。
递相：互相。
诳惑：欺骗迷惑。
心在何处：心究竟在哪里。
佛是何物：佛又是什么。
带累：连累。
神光：神灵的光芒。
无处寻：无处可找。
后代儿孙：后世子孙。
厮淈：陷入混乱。
- 翻译
- 每个人都有心，都想成为佛。为何他们从西方而来，互相欺骗迷惑。
心究竟在哪里？佛又是什么东西。
连累得神灵的光芒都无处可寻，让后世子孙陷入混乱。
- 鉴赏
此诗乃宋代僧人释道冲所作，名为《达摩大师赞》之二。诗中蕴含深刻的佛学思想，批判当时佛教界的种种弊端。
"人皆有心，人皆作佛。胡为西来，递相诳惑。"
这两句表面上看似在肯定每个人都拥有成佛的潜能，但紧接着却转而指出外来的佛法如何迷惑世人。这里的“胡”字暗示佛教源自印度，而“递相诳惑”则是对当时佛教传播过程中出现的问题的一种批判。
"心在何处，佛是何物。"
这两句则是在探讨佛性和心性的本质，似乎在追问：人的心灵究竟存放在何处？而所谓的“佛”又是什么实体？
"带累神光无处寻，后代儿孙厮淈?"
这两句表达了对未来世人可能因迷失真理而陷入更深困境的担忧。“带累神光”意味着心灵被蒙蔽，“无处寻”则是找不到真相的状态。而“后代儿孙厮淈”则是在担心后来的人们会因此而继续受尽迷惑，无法自拔。
总体来说，这首诗通过对佛教传播过程中的问题和困境的批判，强调了寻求内在真理的重要性。
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