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《录梦篇·其二》全文
宋 / 黄庭坚   形式: 古风

乱曰:刍狗万物兮,天地不仁

体止而用无穷兮,播生者于迷津

有形致用者之谓器,无形而用道者之谓神。

昭昭起见兮,聚墨墨生身

犯有形而遗大观兮,动细习于游尘

至人而神凝兮,同予梦而先觉

顾天下孰不学兮,乃会归于无学

予心之不能忘兮,将波流风靡奈何,唯镇之以无名之朴。

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诗文中出现的词语含义

播生(bō shēng)的意思:指种植、培育、繁衍生息。

波流(bō liú)的意思:形容事物连续不断地发展变化。

不学(bù xué)的意思:不愿意学习或不肯学习。

不仁(bù rén)的意思:指不道德、不仁慈、不仁义的行为或态度。

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

刍狗(chú gǒu)的意思:比喻人品恶劣,道德败坏。

大观(dà guān)的意思:指宏伟壮观的景象或场面。

风靡(fēng mǐ)的意思:指一种事物在一定时间内非常流行,受到广泛的喜爱和追捧。

顾天(gù tiān)的意思:顾虑天下,关心国家大事。

归于(guī yú)的意思:指某事物属于某个范畴或归属于某个人或机构。

会归(huì guī)的意思:会归意为会回来、会归还,形容物品或人会返回原处。

流风(liú fēng)的意思:指流动的风,形容风势强劲、迅猛。

迷津(mí jīn)的意思:迷失方向,不知所措

墨墨(mò mò)的意思:形容墨水或墨汁浓重,黑得很深。

奈何(nài hé)的意思:表示无法改变或无法逃避的局面或境遇。

起见(qǐ jiàn)的意思:出于某个目的或考虑而采取行动。

生身(shēng shēn)的意思:指亲生的、自己的身体。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

无学(wú xué)的意思:没有学问、没有学识

无形(wú xíng)的意思:形容事物没有明显的形状或外表,但存在实质或影响力。

无穷(wú qióng)的意思:没有尽头,无限。

无名(wú míng)的意思:没有名字,无名无姓。

下孰(xià shú)的意思:下层次的人或事物中,哪一个更优秀、更出色。

先觉(xiān jué)的意思:预感,预知事物将要发生的迹象。

遗大(wèi dà)的意思:遗失了重要的东西或人才

游尘(yóu chén)的意思:指人在尘土中行走,形容行动频繁、奔波劳累。

有形(yǒu xíng)的意思:有实际的形态或存在。

昭昭(zhāo zhāo)的意思:明亮、明显、清晰可见

致用(zhì yòng)的意思:发挥最大的作用;充分运用

至人(zhì rén)的意思:指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。

无名之朴(wú míng zhī pǔ)的意思:指没有名气、声望的朴实之人。

鉴赏

这首诗是宋代诗人黄庭坚所作的《录梦篇》第二篇。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,探讨了人生、宇宙与道德的深刻哲理。

“乱曰”部分,诗人以“刍狗万物兮,天地不仁”开篇,表达了对自然法则的思考,指出天地之间万物平等,没有偏爱。接着,“体止而用无穷兮,播生者于迷津”,诗人通过“体”与“用”的对比,强调了事物本质与功能之间的关系,以及在复杂世界中的迷茫状态。

“有形而致用者之谓器,无形而用道者之谓神”,这两句进一步阐述了物质与精神、形式与实质的区别与联系,指出“器”是具体可见的工具或实体,“神”则是无形的道或精神力量。

“背昭昭而起见兮,聚墨墨而生身”,这里诗人通过“昭昭”与“墨墨”的对比,表达了对光明与黑暗、真理与谬误的辩证思考,暗示了个体在追求真理过程中的艰难与困惑。

“犯有形而遗大观兮,动细习于游尘”,诗人在此揭示了人们往往被表面现象所迷惑,忽视了更广阔、更深远的真理,沉溺于琐碎的日常事务中。

“彼至人而神凝兮,同予梦而先觉”,这一句赞美了那些能够洞察宇宙真理的“至人”,他们如同诗人自己一样,在梦境中先于他人领悟到真理。

“顾天下孰不学兮,乃会归于无学”,诗人反思了人类普遍的学习欲望,但最终认识到真正的智慧可能在于“无学”,即超越知识的束缚,达到一种更为纯粹、直观的领悟。

“予心之不能忘兮,将波流风靡而奈何,唯镇之以无名之朴”,最后,诗人表达了内心的挣扎与矛盾,面对社会的潮流和诱惑,他寻求着内心的平静与坚守,以“无名之朴”作为心灵的镇定剂,象征着回归本真、淡泊名利的生活态度。

整首诗通过对梦境、自然、人性、道德等主题的深入探讨,展现了黄庭坚独特的哲学思考和文学风格,充满了深刻的哲理与人文关怀。

作者介绍
黄庭坚

黄庭坚
朝代:宋   字:鲁直   号:山谷道人   籍贯:洪州分宁(今江西省九江市修水县)   生辰:1045.8.9-1105.5.24

黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
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