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《周五声调曲二十四首·其十》全文
南北朝 / 庾信   形式: 乐府曲辞

礼乐既正。神人所以和。玉帛有序志欲干戈

分符瑞。俱誓裂山河今日相乐。对酒且当歌。

道德以喻。听撞钟之声。神奸不若。观铸鼎之形。

酆宫既朝。诸侯于是穆。岐阳或狩。淮夷自此平。

若涉大川。言凭于舟楫。如和鼎实。有寄于盐梅

臣一体。可以氛埃得人则治。何世无奇才

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诗文中出现的词语含义

不若(bù ruò)的意思:不如,不及,不及格

臣一(chén yī)的意思:指臣子对君主忠诚无私的态度。

道德(dào dé)的意思:

[释义]
(名)社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。
[构成]
并列式:道+德
[例句]
讲道德。(作宾语)

得人(dé rén)的意思:

◎ 得人 dérén
[choose the right person for the right job] 用人得当

鼎实(dǐng shí)的意思:形容事物稳定、坚固,不可动摇。

对酒(duì jiǔ)的意思:一起喝酒,共饮美酒。

氛埃(fēn āi)的意思:形容气氛或环境十分安静、静寂。

分符(fēn fú)的意思:指各自分道扬镳,不再有来往。

酆宫(fēng gōng)的意思:指人间地狱,常用来形容非常残酷、恶劣的环境或境遇。

符瑞(fú ruì)的意思:指吉祥的征兆或好运降临。

干戈(gān gē)的意思:干戈是一个多义词,通常表示战争、战斗或武器。它也可以指代战争的形式、斗争的手段或冲突的痕迹。

和鼎(hé dǐng)的意思:指多方共同承担责任,共同努力,共同繁荣。

淮夷(huái yí)的意思:指淮河以南的夷族人,泛指南方夷狄。

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

君臣(jūn chén)的意思:君主与臣子之间的关系,表示君主与臣子应该互相尊重、忠诚。

可以(kě yǐ)的意思:表示事物具有某种能力或条件,可以实现某种行为或达到某种目的。

礼乐(lǐ yuè)的意思:礼乐是指传统的礼仪和音乐。它代表了古代中国人重视礼仪和音乐的文化传统。

奇才(qí cái)的意思:指才能出众、非凡的人。

岐阳(qí yáng)的意思:指人才出众,出类拔萃。

且当(qiě dāng)的意思:表示暂且、暂时。用于表示现在的情况、状态或行动是暂时的,未来可能会有变化。

日相(rì xiāng)的意思:指人的相貌或气质在日光下显得美丽动人。

山河(shān hé)的意思:指国家的疆土和领土。

神人(shén rén)的意思:神奇的人,超凡脱俗的人才。

神奸(shén jiān)的意思:指人心险恶,行为狡诈。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

盐梅(yán méi)的意思:指盐和梅花,比喻事物的矛盾性质或者不相称的事物。

一体(yī tǐ)的意思:指事物的各个方面或部分合为一个整体,不可分割。

有序(yǒu xù)的意思:有条理、有规律的顺序

玉帛(yù bó)的意思:指珍贵的礼物,也用来形容极其珍贵的东西。

于是(yú shì)的意思:表示事情发展到某一阶段后,接着发生的结果或动作。

志欲(zhì yù)的意思:志向和欲望

舟楫(zhōu jí)的意思:指船和桨,比喻同舟共济、共同努力。

铸鼎(zhù dǐng)的意思:指铸造大型鼎器,比喻建立大功业或创立重要事业。

诸侯(zhū hóu)的意思:指各个分封国的统治者或领袖。

撞钟(zhuàng zhōng)的意思:形容声音高亢,如同敲打钟声一般。

鉴赏

这首诗是南北朝时期的文学家庾信所作,名为《周五声调曲二十四首·其十》。从内容来看,这是一首颂扬礼乐之美、歌颂和谐社会以及赞美君臣和睦关系的诗篇。

诗中“礼乐既正。神人所以和。”表达的是一个理想状态,在这个状态下,人们通过礼仪与音乐达到心灵的沟通与和谐统一。这反映了古代中国对于社会秩序和精神生活的追求,即通过礼乐来调和人的情感,形成和谐的人际关系。

“玉帛有序。志欲静干戈。”则是表达了一种愿望,即希望能够结束战争,实现和平。玉帛象征着高贵和纯洁的意境,而“志欲静干戈”则明确了作者对于和平生活的向往。

接下来的“各分符瑞。俱誓裂山河。”可能是在描述一种盟誓的情景,人们通过共同的信仰或承诺来加强团结,共同面对自然界的伟力如同裂开山脉与河流一般坚不可摧。

“今日相乐。对酒且当歌。”则是描绘了一种欢乐宴席的情景,人们在此刻享受着生活中的美好时光,以歌唱来表达他们的喜悦之情。

“道德以喻。听撞钟之声。”这两句可能是在强调道德教育的重要性以及通过音乐(如钟声)来传递教化,引导人们向善。

“神奸不若。观铸鼎之形。”则是对古代礼器—铸鼎的赞美,它不仅是一种实用的器物,更承载着精神和文化的意义。

“酆宫既朝。诸侯于是穆。”这里可能是在描述一种朝会或大型宴席的情景,酆宫即宫殿之意,诸侯云集,表明了国家的安定与统一。

“岐阳或狩。淮夷自此平。”这两句则是描写边疆地区(如岐阳)的和平,以及对外部异族(淮夷)的征服和平定。

“若涉大川。言凭于舟楫。”在这里,作者通过渡江的比喻,强调了依赖船只和掌舵人来稳妥前行的重要性,这也可以理解为在复杂多变的环境中,需要有智慧和能力的人来引导方向。

“如和鼎实。有寄于盐梅。”这两句可能是在赞美某种完美无缺的事物(如同和鼎),并且表达了对未来和平生活的一种期待或寄托,盐梅可能是一种象征性的意象。

“君臣一体。可以静氛埃。”这里强调的是君主与臣子的关系融洽一致,可以达到一种清净无为的境界。

最后,“得人则治。何世无奇才。”是对有能力的人才的赞美,认为有了这样的贤能之士,就能够实现国家的安定和良好管理,而“何世无奇才”则是在强调任何时代都会有杰出的人物出现。

总体来说,这首诗通过礼乐、君臣关系、自然景观等元素,展现了一种理想化的社会图景。它不仅颂扬了和平与秩序,还透露出对未来美好生活的一种期待和追求。

作者介绍
庾信

庾信
朝代:南北朝   籍贯:北周时期   生辰:513—581

庾(yǔ)信(513年—581年),字子山,小字兰成。南阳新野(今河南新野)人,南北朝时期文学家、诗人。其家“七世举秀才”、“五代有文集”,他的父亲庾肩吾为南梁中书令,亦是著名文学家。庾信“幼而俊迈,聪敏绝伦”,自幼随父出入于萧纲的宫廷,后来又与徐陵一起任萧纲的东宫学士,成为宫体文学的代表作家,其文学风格被称为“徐庾体”。累官右卫将军,封武康县侯。侯景之乱时,庾信逃往江陵。
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