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《送傅道士兼呈吴明可给事》全文
宋 / 释宝昙   形式: 古风

往时大斗供一沃,既醉而颠颠可卜。

得钱乞人如弃泥,风雨丛祠夜深宿。

省中诸公六七辈,贵人只许丞相独。

入门穿靴一脚泥,亟今便要道士服。

虎皮冠儿象牙简,感恩扣齿三十六。

今年来自铁柱宫,道许旌阳万福

连灯并床一月语,拊枕歌吟不足

有时得酒不肯醉,醉里亲言道机熟。

南昌史君仙骨,我欲凭风薰沐

崇真坊中归去来,卧听玉龙吟一曲

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诗文中出现的词语含义

并床(bìng chuáng)的意思:指共同睡一张床,比喻两人合作、共同从事某项活动。

不足(bù zú)的意思:不值得惊奇或不足以引起注意

不肯(bù kěn)的意思:不愿意,不肯接受或执行某种要求或建议。

丛祠(cóng cí)的意思:指世居一处的祠堂,也比喻聚集在一起的人或事物。

大斗(dà dǒu)的意思:形容力量巨大,斗志昂扬。

道士(dào shì)的意思:指道教的修行者、信奉道教的人。

道机(dào jī)的意思:指人的聪明才智和机智能力。

颠颠(diān diān)的意思:形容行动或言语举止古怪、荒唐可笑。

风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

感恩(gǎn ēn)的意思:感恩图报是指感激别人的恩情,并通过行动来回报。它强调了人们应该心存感激,不忘他人的恩德,并以实际行动回报对方。

歌吟(gē yín)的意思:指歌声悠扬,吟咏动人。

贵人(guì rén)的意思:指对个人有帮助、有重要影响的人。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

虎皮(hǔ pí)的意思:形容外表看起来威风凛凛,实际上内里虚弱无力。

机熟(jī shú)的意思:形容对某种技能或知识非常熟练,能够熟练掌握并运用。

今年(jīn nián)的意思:指当前这一年,即指现在或最近的一年。

旌阳(jīng yáng)的意思:旌阳是一个地名,也指的是旗帜在风中飘扬的样子。在成语中,旌阳表示雄风显赫、威风凛凛。

扣齿(kòu chǐ)的意思:指咬紧牙关,表示极度愤怒或不满。

来自(lái zì)的意思:指事物的来源、起源。

龙吟(lóng yín)的意思:龙吟是一个形容词,用来形容声音高亢、激昂,如龙吟之声。

年来(nián lái)的意思:指多年以来的时间。

皮冠(pí guān)的意思:指外貌堂皇而内里卑鄙的人。

凭风(píng fēng)的意思:依靠风力前进,比喻没有根据、依凭、凭空。

乞人(qǐ rén)的意思:指依赖他人施舍,无能自立。

去来(qù lái)的意思:指人来去的动作或事物的往来。

入门(rù mén)的意思:指初学者刚开始学习某个领域或技能的阶段。

三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。

省中(shěng zhōng)的意思:指在众多人中间能够节省开支、节俭生活的意思。

丞相(chéng xiàng)的意思:指古代官职,丞相是宰相的别称,为君主辅佐国政的高级官员。也用来比喻辅佐君主的得力助手或重要顾问。

史君(shǐ jūn)的意思:指被人尊敬和推崇的人,又指被人称赞和仰慕的人。

士服(shì fú)的意思:指士人的服装,也泛指士人身份。

万福(wàn fú)的意思:形容祝福非常多,非常丰富。

往时(wǎng shí)的意思:指过去的时光或往事。

仙骨(xiān gǔ)的意思:形容人的气质高雅,举止端庄。

象牙(xiàng yá)的意思:指象牙制品,也可指珍贵的财物。

薰沐(xūn mù)的意思:指受到良好的影响或熏陶,使人的品质得到提升。

牙简(yá jiǎn)的意思:形容说话简洁有力,字字珠玑。

言道(yán dào)的意思:言道指言辞或言语表达的方式和内容。它强调说话的方式得体、言辞恰当,能够准确、有力地表达自己的意思。

要道(yào dào)的意思:要道指的是交通要道或重要通道。在引申意义上,要道也可以表示重要的关键或要点。

夜深(yè shēn)的意思:指夜晚时间已经很深,表示时间已经很晚了。

一月(yī yuè)的意思:指时间很短暂,转眼即逝。

一曲(yī qǔ)的意思:指一首曲子,也用来比喻一段事情或一段时间。

一脚(yī jiǎo)的意思:指用脚轻轻一踢或一踩。

有时(yǒu shí)的意思:偶尔;间或;有时候

玉龙(yù lóng)的意思:指美丽而又威武的龙。

诸公(zhū gōng)的意思:指众多的人,多用于称呼群体中的人们。

归去来(guī qù lái)的意思:指人离开一段时间后又回到原来的地方。

三十六(sān shí liù)的意思:形容事物变化多端,无法预测或掌握。

许旌阳(xǔ jīng yáng)的意思:指人心胸宽广,气度不凡,具有宽宏大量的胸怀和高尚的品德。

鉴赏

这首诗描绘了一位名叫傅道士的人物形象,他来自铁柱宫,受到道家信仰者的敬仰。诗人通过描绘傅道士的贫寒生活,如“得钱乞人如弃泥”和“风雨丛祠夜深宿”,展现了他不畏艰辛、坚守信仰的精神。在与省中诸公的交往中,傅道士显得与众不同,他的谦逊和对丞相的尊重体现在“入门穿靴一脚泥,亟今便要道士服”的细节中。

诗人对傅道士的才华和道行赞赏有加,认为他精通道术,“醉里亲言道机熟”。他还提到南昌的史君有仙风道骨,表达了对傅道士传承道法的期待,希望他能像“凭风一薰沐”那样,将道法传授给自己或他人。

最后,诗人表达了对傅道士的深厚情谊,表示愿意在崇真坊中聆听他的教诲,甚至期待能听到他吟唱的“玉龙吟”,充满了对道教文化的向往和对友情的珍视。整体上,这是一首赞美道士修行生活和道学精神的诗篇。

作者介绍

释宝昙
朝代:宋

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
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