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《偈颂十八首·其十三》全文
宋 / 释师体   形式: 偈颂

夤缘过夏又经冬,难易当知好恶同。

肚里饥疮无聒扰,堂中生炭满炉红。

挑灰弄火非相许阔论高谈不容

叠足跏趺不就,眼空烟景宗风

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诗文中出现的词语含义

不容(bù róng)的意思:不可容忍、不能容忍

不就(bù jiù)的意思:表示不屈服、不妥协,坚持自己的立场或主张。

肚里(dù lǐ)的意思:指心中怀有某种情感、秘密、计策等。

高谈(gāo tán)的意思:指言辞高妙,谈论深刻或高深的言谈。

聒扰(guō rǎo)的意思:指喧闹、吵闹,扰乱他人的正常生活或工作。

过夏(guò xià)的意思:指夏天过去了。

好恶(hào wù)的意思:指喜好或厌恶的情感态度。

跏趺(jiā fū)的意思:指坐在地上,双腿交叉的姿势。

阔论(kuò lùn)的意思:形容说话或议论宽广,内容丰富多样。

难易(nán yì)的意思:指困难与容易,相对而言,表示事物的程度或难易程度。

相许(xiāng xǔ)的意思:双方互相同意或答应,达成共识。

烟景(yān jǐng)的意思:指烟雾弥漫的景色,形容景色美丽而朦胧。

夤缘(yín yuán)的意思:夤缘指夹在两者之间,难以取舍或处境尴尬。

宗风(zōng fēng)的意思:宗风是指家族或团体的风尚和传统。

阔论高谈(kuò lùn gāo tán)的意思:形容言辞宽广、言谈高尚、见识广博。

鉴赏

这首宋朝时期的禅宗偈颂,作者释师体以简洁的语言表达了深沉的禅意。"夤缘过夏又经冬,难易当知好恶同",诗人通过描述时间的推移,暗示了修行过程中的艰辛与不易,同时也揭示了善恶体验的共通性,无论经历何种困境,好坏皆是修行的一部分。

"肚里饥疮无聒扰,堂中生炭满炉红",形象地描绘了内心的平静,即使生活困苦,如饥饿之痛,也能超脱外在干扰,保持内心的宁静。"挑灰弄火非相许,阔论高谈定不容",进一步强调了禅修的专注和内省,摒弃世俗的喧嚣和空谈。

最后两句"叠足跏趺描不就,眼空烟景振宗风",描绘了禅者打坐的姿态,眼睛凝视虚空,心无挂碍,以此来实践和传承佛教的正统精神。整首诗寓含了对禅修生活的独特理解和追求,体现了禅宗的内观与实修之道。

作者介绍

释师体
朝代:宋

释师体(一一○八~一一七九),号或庵,俗姓罗,黄岩(今属浙江)人。年十五师妙智院守威,弱冠为沙弥,初参此庵元于天台护国,后为虎邱瞎堂慧远禅师首座。历住吴之报觉,润之焦山。孝宗淳熙六年卒,年七十二。为南岳下十六世,护国此庵景元禅师法嗣。有《语录》一卷传世。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一一有传。 释师体诗,据《续古尊宿语录》所收《或庵体禅师语》及他书所录,编为一卷。
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