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《永慕堂为杨大参赋》全文
明 / 薛瑄   形式: 古风  押[支]韵

大化不息逝水无停时。

依依居室恻怆中肠悲。

书残读遗编,机有馀断丝

斑衣不再舞,寿觞宁重持。

庭前百卉芳,但觉阴阳移。

仪容寤寐恍惚如见之。

亲心我所安,亲志我所期

心志著且存,大节矢靡亏。

悠哉孝子情,勖此终天思

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诗文中出现的词语含义

百卉(bǎi huì)的意思:形容花草繁盛,各种各样的花草。

斑衣(bān yī)的意思:指穿着有斑点的衣服,比喻身上有瑕疵或有不可告人的秘密。

不再(bù zài)的意思:不再表示过去的状态或行为不再继续。

不息(bù xī)的意思:不断,不停止

恻怆(cè chuàng)的意思:形容悲伤、凄凉的样子。

大节(dà jié)的意思:指人的品德高尚,有节操,能守住底线。

大化(dà huà)的意思:扩大、放大

断丝(duàn sī)的意思:指断掉了的丝线,比喻关系破裂或中断。

恍惚(huǎng hū)的意思:形容思想或感觉迷糊,不清晰或不真实。

居室(jū shì)的意思:指住所或居住的地方。

旧居(jiù jū)的意思:指过去居住的地方或旧时的家园。

亲心(qīn xīn)的意思:指亲近的心意或真心实意。

逝水(shì shuǐ)的意思:比喻时间过得很快,如流水一样逝去。

寿觞(shòu shāng)的意思:指庆祝生日或其它重要场合喜庆的酒宴。

所期(suǒ qī)的意思:所期指的是期望、盼望的意思。

天思(tiān sī)的意思:指思考问题时思虑周全,思维深邃,超出常人的智慧和见解。

我所(wǒ suǒ)的意思:我所,指的是自己所拥有或所经历的事物或情况。

寤寐(wù mèi)的意思:形容思虑过度,夜不能寐。

孝子(xiào zǐ)的意思:指对父母尽心尽力、孝敬有加的子女,也泛指尊敬和孝顺的后代。

心志(xīn zhì)的意思:指内心的决心和意志。

遗编(yí biān)的意思:指留下来的残篇,也指作者的遗著。

依依(yī yī)的意思:形容依恋不舍,情意绵绵。

依旧(yī jiù)的意思:依然如故,没有改变

仪容(yí róng)的意思:指人的容貌、举止、仪态。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

终天(zhōng tiān)的意思:整个一天,一整天

中肠(zhōng cháng)的意思:指人的胃肠,也用来比喻人的胆量和勇气。

鉴赏

这首诗是明代诗人薛瑄为杨大参所作的《永慕堂》。诗中以深沉的情感描绘了对逝去亲人的怀念与追忆。

首句“大化运不息,逝水无停时”开篇即点出时间的流逝,如同江河之水,永不停歇,暗喻生命的短暂与不可逆。接着“依依旧居室,恻怆中肠悲”写出了亲人离去后,故居依旧,但物是人非,引发内心的深切悲痛。

“书残读遗编,机有馀断丝”描述了对逝者生前物品的回忆与怀念,通过阅读遗书、抚摸旧物,感受逝者留下的痕迹,心中充满哀伤。而“斑衣不再舞,寿觞宁重持”则表达了对逝者不再的遗憾与不舍,斑衣象征着欢聚,寿觞代表庆祝,如今这一切都已成空。

“庭前百卉芳,但觉阴阳移”转而描写自然界的变迁,春花秋月,四季更迭,以此反衬出生命的脆弱与短暂。接下来“仪容切寤寐,恍惚如见之”则是对逝者形象的追忆,即使在梦中也能见到其身影,可见思念之深。

“亲心我所安,亲志我所期”表达了对逝者内心世界的理解与认同,以及对其意愿的追求与实现。最后“心志著且存,大节矢靡亏”强调了对逝者精神品质的传承与坚守,即使在心中,也要铭记并坚持下去。

“悠哉孝子情,勖此终天思”收尾处,诗人以悠长的语气表达对孝子之情的赞美与鼓励,希望这种对逝者的怀念与敬仰能伴随一生。

整首诗情感真挚,语言凝练,通过对逝去亲人的怀念,展现了深厚的人文关怀和对生命意义的深刻思考。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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