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《念奴娇.题浮玉石箄山》全文
宋 / 吴琚   形式: 词  词牌: 念奴娇

我来浮玉,似凭陵沧海,蹑金鳌背

又若骑鲸汗漫,飞入八荒之外。

钟鼓传声楼台倒影不类人间世。

徘徊吟眺,恨无陶谢酬对

今古落潮生,问英雄多少,与江俱逝。

直欲乘风阆苑,疑是三生习气

未办鱼蓑,先盟鸥鹭,奈卜邻无地

从今清夜,梦魂应绕空翠

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诗文中出现的词语含义

鳌背(áo bèi)的意思:指人的背部高耸隆起,形状像鳌龙一样。

八荒(bā huāng)的意思:指遍及八方的荒凉之地,形容非常偏远、边远的地方。

不类(bù lèi)的意思:不同类别或不同性质的事物之间不能相提并论或相比较。

卜邻(bǔ lín)的意思:预测邻居

沧海(cāng hǎi)的意思:比喻时间的变迁和世事的更迭。

乘风(chéng fēng)的意思:乘风指顺风而行,利用有利的外部条件来取得成功。

酬对(chóu duì)的意思:回报对方的好意或善意

传声(chuán shēng)的意思:传递声音,传播信息,传言流传。

从今(cóng jīn)的意思:从今以后;从现在开始。

倒影(dào yǐng)的意思:指事物在光线的照射下,通过反射在水面、镜子等物体上形成的影像。

多少(duō shǎo)的意思:表示数量或程度的不确定,有时也表示询问。

浮玉(fú yù)的意思:形容虚名虚誉,没有实际价值。

汗漫(hàn màn)的意思:形容汗水流得很多,汗水浸湿衣物。

金鳌(jīn áo)的意思:形容人非常富有、权势显赫。

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

空翠(kōng cuì)的意思:形容山水景色清新秀丽。

阆苑(làng yuàn)的意思:阆苑指的是宽广的园子或花园。

楼台(lóu tái)的意思:楼台指的是高大的建筑物或台阶,常用来比喻权势显赫、声望高大的地位。

落潮(luò cháo)的意思:指潮水退去,暴露在水面上的沙滩或礁石。

盟鸥(méng ōu)的意思:指具有盟约关系的朋友或伙伴。

梦魂(mèng hún)的意思:形容梦境逼真,魂魄离体。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

凭陵(píng líng)的意思:依靠、倚赖

骑鲸(qí jīng)的意思:指人们追求高尚理想和伟大事业时的勇气和决心。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

三生(sān shēng)的意思:指的是三世轮回或者三次生命。

陶谢(táo xiè)的意思:陶谢是指以陶瓷器物作为礼物或感谢的方式,表达对他人的敬意和感激之情。

无地(wú dì)的意思:没有地方站脚、无处容身。

习气(xí qì)的意思:指长期养成的习惯、性格或行为方式。

英雄(yīng xióng)的意思:指勇敢、有胆识、有才干的人。

钟鼓(zhōng gǔ)的意思:指宴会或庆典上的钟声和鼓声,也用来比喻各种喜庆、热闹的场合。

人间世(rén jiān shì)的意思:指人世间的事物和人情世故。

八荒之外(bā huāng zhī wài)的意思:指远离人烟、人迹罕至的地方,也可用来形容事物超出寻常、极其遥远。

注释
浮玉:形容仙境如玉般洁白。
金鳌:神话中的大龟,象征大海的主宰。
汗漫:广阔无垠,形容宇宙广大。
八荒:古代指东、南、西、北及东南、东北、西南、西北八个方向极远之地。
陶谢:陶渊明和谢灵运,两位著名的田园诗人。
阆苑:传说中的仙人居住之地。
鱼蓑:捕鱼用的蓑衣。
鸥鹭:水鸟,常被文人墨客视为高洁之物。
卜邻:选择邻居,比喻寻找志同道合的人。
翻译
我来到这浮玉般的仙境,仿佛凌驾于苍茫大海之上,踏着金色巨鳌的背脊。
又像是骑着鲸鱼在浩渺的宇宙中遨游,飞向那八荒之远的地方。
钟鼓的声音传递,楼阁的倒影摇曳,不似人世间的情景。
我在其中徘徊吟诵,遗憾没有陶渊明、谢灵运这样的诗人回应我的情感。
潮起潮落,古今如是,问有多少英雄与江水一同流逝?
我只想乘风回到那仙人居住的阆苑,怀疑这是前世的记忆。
还未准备好捕鱼的蓑衣,先与鸥鹭结盟,可惜找不到理想的邻居之地。
从此以后,每个清冷的夜晚,梦魂定会环绕在这空翠的山峦之间。
鉴赏

这首诗描绘了一种超脱尘世、与自然合一的意境。开篇三句“我来浮玉,似凭陵沧海,蹑金鳌背”通过对比和夸张的手法,展现了诗人乘坐宝船(浮玉)如同凌驾于波涛之上、踏着神兽(金鳌)的背部,形象地表达了一种飞扬的精神状态和超凡脱俗的情感体验。

接着,“又若骑鲸游汗漫,飞入八荒之外”进一步强化了这种意境,诗人仿佛骑乘着传说中的海洋生物(鲸),在浩瀚无垠的空间中自由翱翔,这里的“八荒”指的是宇宙的边际,是一种极致的远离尘世。

“钟鼓传声,楼台倒影,不类人间世”则是对诗人所达到的境界的描述,钟鼓之声、楼台之景,都已超脱凡尘,显得不属于现实世界,这里的“倒影”可能指的是水中的倒影,增添了一种虚幻而又和谐的美感。

“徘徊吟眺,恨无陶谢酬对”表达了诗人对于古代文人的向往与赞美之情,希望能有机会与他们交往,但现实中无法实现,只能在心中徘徊和吟咏。

“今古潮落潮生,问英雄多少,與江俱逝”则是在时间的流转中寻找英雄的足迹,感叹时光易逝,英雄辈出又辈去,与长河一样不断地流逝。

“直欲乘风归阆苑,疑是三生习气”表达了诗人对于仙境的向往和追求,想要随着风回到神话中的仙界(阆苑),怀疑这是否是因为多生的宿缘所致。

“未办鱼蓑,先盟鸥鹭,奈卜邻无地”则是在现实中寻找安身立命之处,但发现周围没有可以依托的地方,只能与自然界的生物(如鱼、鸟)结盟。

最后,“从今清夜,梦魂应绕空翠”预示着诗人将在今后的清净夜晚,心灵将会在空中的翠绿之中徘徊,这里的“空翠”可能指的是星空或者是宇宙的广阔。

整首诗通过对自然景物和神话传说的运用,以及个人情感和精神追求的表达,展现了诗人超脱世俗、追求自由与永恒的理想。

作者介绍

吴琚
朝代:宋   字:居父   号:云壑   籍贯:汴(今河南开封)   生辰:约公元1189年前后在世

吴琚(约公元1189年前后在世)南宋书法家,字居父,号云壑,汴(今河南开封)人。生卒年均不详,约宋孝宗淳熙末前后在世。主要活动于孝宗、光宗和宁宗三朝。太宁郡王、卫王吴益之子,宋高宗吴皇后之侄。性寡嗜,日临古帖以自娱。习吏事。乾道九年(1173)以恩荫授临安通判。其后历尚书郎,镇安军节度使。复知明州,兼沿海制置使。宁宗时,知鄂州,再知庆元府。尝使金,金人重其信义。位至少师,判建康府兼保守,世称“吴七郡王”。卒,谥忠惠。 
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