毖祀（bì sì）的意思：指祭祀祖先时，要恭敬而仔细。

方中（fāng zhōng）的意思：指事物的中心或核心部分。

俘献（fú xiàn）的意思：指被俘虏并献出。形容败北，被敌人俘获。

勾龙（gōu lóng）的意思：指勾住龙尾，意味着能够掌握大局、掌控全局。

鸿庥（hóng xiū）的意思：指天子的车驾

后土（hòu tǔ）的意思：指皇帝或君主的尊称。

开宗（kāi zōng）的意思：指开创某一学派、宗派或学说的始祖。

社稷（shè jì）的意思：社稷是指国家的神明和国家的繁荣昌盛。

生物（shēng wù）的意思：生物指的是有机体，包括动物、植物和微生物等。

耆定（qí dìng）的意思：耆老智慧，定断明确。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

五土（wǔ tǔ）的意思：五土指的是五种不同的土地，比喻五方面的事物或者五个方面的人。

象生（xiàng shēng）的意思：指事物发生变化或发展的样子。

元功（yuán gōng）的意思：指功劳或成就的根本或基础。

中五（zhōng wǔ）的意思：指在一群人或事物中排名第五，也可指凭借自己的努力脱颖而出。

这首诗描绘了在仲春时节，对社稷进行祭祀的情景。诗人以细腻的笔触，展现了祭祀活动的庄严与神圣。首句“春祈毖祀晓晖曈”描绘了清晨阳光初照，万物复苏，人们在春日里举行祭祀的情景，充满了生机与希望。接着，“社稷鸿庥天地同”一句，表达了祭祀活动不仅是为了地面上的万物，更是为了天地间的和谐共处，体现了人与自然的和谐关系。

“锐首两圭象生物，方中五土表元功”两句，通过描述祭祀时使用的圭表（古代用来测量日影长度的仪器），象征着生命的起源与自然界的规律，同时通过“方中五土”来表达对土地的尊重和对农业丰收的期盼，体现了祭祀活动的重要意义。

“夏松殷柏开宗古，后土勾龙协飨崇”则进一步阐述了祭祀活动的历史渊源，以及不同元素（如松柏、后土、勾龙）在祭祀中的作用，强调了这些元素在古代文化中的重要地位，以及它们与祭祀活动之间的联系。

最后，“壝外䤋俘献耆定，每思优贶惕深衷”两句，描绘了祭祀仪式的结束，以及人们对祭祀活动的深刻反思和感激之情。壝外的俘虏和耆老的献礼，象征着和平与敬老的美德，而“每思优贶惕深衷”则表达了人们对祭祀活动的敬畏之心，以及对祖先恩泽的深深感激。

整体而言，这首诗不仅赞美了祭祀活动的庄重与神圣，也体现了对自然、历史、文化和道德的深刻思考，是一首富有哲理性和艺术性的佳作。