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《依韵和李君读余注孙子》全文
宋 / 梅尧臣   形式: 古风

我世本儒术,所谈圣人篇。

圣篇辟乎道,信谓天地根

众贤发蕴奥,授业专门

传笺注解璨璨今犹存。

始欲沿其学,陈迹不可言。

唯馀兵家说,自昔罕所论。

因暇聊发箧,故读尚可温。

为文者备,岂必武贲

终资仁义师,焉愧道德藩。

挥毫析理,已厌前辈繁。

信有一日长,可压千载魂。

未涉勿言浅,寻流方见源。

庙谋盛夔禼,正议乌孙

吾徒诚合进,尚念有亲尊

(0)
拼音版原文全文
yùnjūnzhùsūn
sòng / méiyáochén

shìběnshùsuǒtánshèngrénpiān

shèngpiāndàoxìnwèitiāngēn

zhòngxiányùnàoshòuchēngzhuānmén

chuánjiānzhùjiěcàncànjīnyóucún

shǐ沿yánxuéchényán

wéibīngjiāshuōhǎnsuǒlùn

yīnxiáliáoqièshàngwēn

jiāngwèiwénzhěbèibēn

zhōngrénshīyānkuìdàofān

huīháoshìyànqiánbèifán

xìnyǒuchángqiānzǎihún

wèishèyánqiǎnxúnliúfāngjiànyuán

miàomóushèngkuíxièzhèngmièsūn

chéngjìnshàngniànyǒuxīnzūn

诗文中出现的词语含义

兵家(bīng jiā)的意思:指军事学家或军事家。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

璨璨(càn càn)的意思:形容光彩照人,美丽灿烂。

陈迹(chén jì)的意思:指已经过去的事物或迹象。

传笺(chuán jiān)的意思:传递信件或消息。

道德(dào dé)的意思:

[释义]
(名)社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。
[构成]
并列式:道+德
[例句]
讲道德。(作宾语)

德藩(dé fān)的意思:指有道德和品德高尚的人受到保护和尊重。

地根(dì gēn)的意思:指事物的根基或基础。

挥毫(huī háo)的意思:挥毫是指用毛笔挥动,表示书法家挥毫泼墨,意味着写作或创作的动作。

流方(liú fāng)的意思:指人的心思变化无常,难以捉摸。

庙谋(miào móu)的意思:指虚幻、不切实际的计划或策略。

岂必(qǐ bì)的意思:用于反问,表示事情并非一定如此。

前辈(qián bèi)的意思:指在年龄、职位、学问等方面比自己更早出现或更高一级的人。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

亲尊(qīn zūn)的意思:尊重亲人,亲近尊贵

仁义(rén yi)的意思:仁义是指仁慈和公正的品质,表达了对他人的关爱和对正义的追求。

儒术(rú shù)的意思:指儒家学说中的思想、理论和技艺。

尚可(shàng kě)的意思:指令人满意或者勉强可以接受的程度。

圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人

授业(shòu yè)的意思:传授知识、教育学生。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

为文(wéi wén)的意思:以文字表达思想和观点

武贲(wǔ bēn)的意思:形容武力强大,威风凛凛。

吾徒(wú tú)的意思:指自己的学生或门徒。

乌孙(wū sūn)的意思:指黑暗、阴沉、寂寞无人的境地。

析理(xī lǐ)的意思:分析推理;详细剖析。

义师(yì shī)的意思:义师指的是具有高尚道德品质、为人师表的人。

一日(yī rì)的意思:形容进步非常迅速,发展迅猛。

有亲(yǒu qīn)的意思:有亲指与某人有亲戚关系、亲近的关系。

正议(zhèng yì)的意思:正直公正地进行讨论或辩论。

众贤(zhòng xián)的意思:指众多有才德的人。

注解(zhù jiě)的意思:

◎ 注解 zhùjiě
(1) [annotate;explain with notes]∶对文句进行批注解释
(2) [note;footnote;annotation]∶注释的文句内容

专门(zhuān mén)的意思:特定的目标或领域中特别熟练或专业。

自昔(zì xī)的意思:自古以来

不可言(bù kě yán)的意思:形容事物无法用言语表达或形容。

天地根(tiān dì gēn)的意思:指人的本质、根本。

注释
我:我。
世:世代。
本:本来。
儒术:儒家学术。
圣人篇:圣人的著作。
辟乎道:揭示了大道。
天地根:天地的根本。
众贤:众多贤者。
蕴奥:深奥的道理。
授业:传授学业。
专门:专长。
传笺:经典。
注解:注释。
陈迹:古人的遗迹。
兵家说:兵法的论述。
暇:闲暇。
聊:随意。
尚:还。
可温:还能感受温暖。
文者:写作之人。
武贲:武略。
仁义师:仁义之师。
道德藩:道德的边界。
挥毫:提笔。
析理:剖析道理。
前辈繁:前辈们的论述。
一日长:超越千年。
未涉:未深入。
浅:肤浅。
寻流:探寻源头。
见源:找到河流。
庙谋:庙堂之策。
盛:宏大。
夔禼:古代贤臣。
正议:正义之议。
灭:消灭。
乌孙:古代民族。
吾徒:我们。
诚:确实。
合进:应当进步。
尚念:不应忘记。
亲尊:尊亲。
翻译
我生来研习儒家学问,谈论的是圣人的篇章。
圣人的篇章揭示了大道,确实被认为是天地的根本。
众多贤者揭示深奥的道理,传授学业各有专长。
经典的注解传承至今,依然光彩夺目。
起初想遵循他们的学说,但古人的足迹难以言表。
只剩下兵法的论述,过去很少被讨论。
闲暇时打开书箱,重读还能感受温暖。
这将为写作之人提供素材,并非仅限于武略。
最终,它滋养着仁义之师,怎会愧对道德的边界。
提笔尝试剖析道理,已嫌前辈们论述繁复。
确信有一天,我的见解能超越千年。
未深入探索切勿轻言肤浅,探寻源头才能找到河流。
庙堂之策如夔禼般宏大,正义之议消灭了乌孙。
我们确实应当进步,但不应忘记尊亲。
鉴赏

梅尧臣的这首诗名为《依韵和李君读余注孙子》,以儒家学者的身份,表达了他对兵家理论的兴趣和独特见解。诗中首先强调自己本是研习儒学之人,对圣人的篇章深有理解,认为圣人的教诲是天地的根本。他赞扬了前贤们对经典著作的深入发掘和专业传授,尤其是对孙子兵法的注解,至今仍熠熠生辉。

诗人原本打算专注于儒学,但对兵家之道也有所涉猎,特别是孙子兵法。在闲暇时,他打开尘封的书籍,重读这些内容,觉得它们对文学创作也有启示,不必局限于武力,兵法同样能提供仁义智慧。他认为,通过深入剖析兵法的原理,可以超越前人的繁琐论述,有望在未来展现出超越千年的价值。

诗人提到历史上的军事策略,如盛夔禼庙谋和消灭乌孙的决策,以此表达对战略智慧的敬仰。他鼓励自己和同道中人,尽管有亲人需要照顾,但仍应积极进取,追求知识的深度。

总的来说,这首诗体现了梅尧臣作为儒家学者对兵法的独特见解,以及他对于学术研究的严谨态度和不断探索的精神。

作者介绍
梅尧臣

梅尧臣
朝代:宋   籍贯:宣州宣城(今属安徽)   生辰:1002~1060

梅尧臣(1002年5月31日—1060年5月27日),字圣俞,世称宛陵先生,汉族,宣州宣城(今安徽省宣城市宣州区)人。北宋著名现实主义诗人,给事中梅询从子。梅尧臣初以恩荫补桐城主簿,历镇安军节度判官。于皇祐三年(1051年)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。嘉祐五年(1060年),梅尧臣去世,年五十九。
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