寄丹丘鸿上人不出寺(宋·释遵式)原文|全文|注释|赏析|拼音版

《寄丹丘鸿上人不出寺》全文

宋 / 释遵式形式: 七言律诗押[真]韵

小固山前一道人，不言生死不言真。

银漏滴残犹在定，石花开尽始知春。

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拼音版原文全文

寄jì丹dān丘qiū鸿hóng上shàng人rén不bù出chū寺sì

宋sòng / 释shì遵zūn式shì

小xiǎo固gù山shān前qián一yī道dào人rén，不bù言yán生shēng死sǐ不bù言yán真zhēn。

茅máo堂táng静jìng有yǒu朝cháo端duān客kè，草cǎo履lǚ烂làn无wú门mén外wài尘chén。

银yín漏lòu滴dī残cán犹yóu在zài定dìng，石shí花huā开kāi尽jìn始shǐ知zhī春chūn。

相xiāng思sī未wèi得dé相xiāng寻xún去qù，空kōng恨hèn江jiāng头tóu多duō病bìng身shēn。

诗文中出现的词语含义

病身（bìng shēn）的意思：指身体生病。

不言（bù yán）的意思：指不说话，保持沉默。

朝端（cháo duān）的意思：指在朝廷中担任高位的官员。

道人（dào ren）的意思：道人指的是修行道德修养的人，也可以指道德高尚的人。

固山（gù shān）的意思：固定山峰，使之不动摇。比喻巩固阵地，坚守立场。

江头（jiāng tóu）的意思：指人的头部，比喻人的智力、才华或者能力。

漏滴（lòu dī）的意思：指非常精细、严密的事物出现了一点小疏漏或错误。

茅堂（máo táng）的意思：茅堂指的是简陋的茅草房，用来比喻贫苦人家的住所。

石花（shí huā）的意思：形容石头上长出花朵，比喻虚假的事物或表面上美好而实际上毫无价值的东西。

外尘（wài chén）的意思：指远离尘嚣、清净自然的地方，也比喻远离世俗纷扰的心境。

无门（wú mén）的意思：没有门路，没有出路

相寻（xiāng xún）的意思：相互寻找、相互追寻

相思（xiāng sī）的意思：相互思念、思念对方的心情。

一道（yī dào）的意思：指同一方向或同时发生的事物。

银漏（yín lòu）的意思：指财富的流失或消耗。

有朝（yǒu cháo）的意思：表示将来的某个时候。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释遵式的《寄丹丘鸿上人不出寺》，诗人以小固山前的一位道人为引子，描绘了一幅宁静而深沉的画面。首句“小固山前一道人”，点明了环境的清幽和人物的超然。接下来的“不言生死不言真”表达了道人对世间纷扰的超脱，他不谈论生死与真理的深层含义，暗示其内心的淡泊。

“茅堂静有朝端客”一句，通过“朝端客”的来访，展现了道人的影响力，即使在静谧的茅堂中，仍有朝廷官员慕名而来。然而，“草履烂无门外尘”又揭示出他的生活简朴，门外并无世俗的纷扰。

“银漏滴残犹在定，石花开尽始知春”两句，运用了时间与自然的意象，描述道人在禅定中度过时光，直到春天来临石花凋谢才察觉，进一步突显了他的内心世界和修行境界。

最后，“相思未得相寻去，空恨江头多病身”表达了诗人对鸿上人深深的思念，却因自身的疾病无法亲自拜访，只能空自遗憾，流露出对友人健康状况的关切和对相聚的渴望。

整首诗以道人形象为载体，寓言性地传达了对超脱世俗、追求内心平静的向往，以及对友情的深深挂念。

作者介绍: 释遵式
朝代：宋

释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺，赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。