《示疑者》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
白骨（bái gǔ）的意思：指人死后只剩下了骨骼，形容人或事物的残破、荒凉。
毕竟（bì jìng）的意思：表示最终、归根结底的意思，用来引出一个结论或总结。
归投（guī tóu）的意思：指归顺、投降、归附。
河车（hé chē）的意思：指河水流动时的车轮翻滚声，比喻繁忙、喧闹的场面。
尽光（jìn guāng）的意思：指全部用尽或完全耗尽。
举世（jǔ shì）的意思：指在全世界范围内广为人知、人所共知的。
空劫（kōng jié）的意思：空劫是指天灾人祸所造成的灾难和破坏。
摩勒（mó lè）的意思：形容人或事物努力奋发，不断向前迈进。
人欲（rén yù）的意思：指人们的欲望非常强烈，不受控制，蔓延四方。
时人（shí rén）的意思：指当时的人们，也可指现代人。
昙花（tán huā）的意思：形容事物短暂、转瞬即逝。
徒劳（tú láo）的意思：白费力气，没有效果或成果。
万缘（wàn yuán）的意思：万事万物的缘分，指一切事物的因果关系。
我家（wǒ jiā）的意思：指自己的家庭、家庭成员或家族。
无尽（wú jìn）的意思：没有尽头，没有止境
修真（xiū zhēn）的意思：修真是指修炼道德修养和修炼内功，追求精神境界的提高。
紫河车（zǐ hé chē）的意思：形容天空中出现紫色的云彩，预示着大雨即将到来。
- 翻译
- 天空显现如同摩尼宝珠，佛的要求无需等待昙花开放。
世间万物最终都将归于空寂，世人徒然计算如同沙滩上的沙粒。
去除虚幻已超越白骨般看透生死，修炼真我闲适地运转生命之轮。
当世人想要寻找归宿之处，无尽光明中便是我的家。
- 注释
- 摩勒果：佛教象征吉祥的宝石，比喻天空的纯净和智慧。
昙花：梵语中的'优昙婆罗花'，比喻难得一见的佛法显现。
空劫：佛教中指无常、空寂的宇宙周期，一切归于无有。
算海沙：形容数量众多，难以计数，比喻世事繁复。
白骨观：佛教修行中的舍弃执着，看破生死的境界。
紫河车：道教术语，比喻生命的轮回或修炼中的生命能量。
归投处：指人生的归宿或精神寄托之地。
无尽光：象征光明、智慧和永恒，这里是作者的精神家园。
- 鉴赏
这首诗表达了诗人对于佛教禅理的深刻理解和个人修行的体验。开头两句“天见已如摩勒果，佛求休待钵昙花”通过对自然界的观察，暗示了时间的宝贵与世间万物的无常。"摩勒果"通常用来比喻事情迅速成熟或时光易逝，而"钵昙花"则是佛教中指夜晚开放晨间闭合的花朵，象征着短暂。
接着，“万缘毕竟归空劫，举世徒劳算海沙”表达了对世间一切纷争和追求终将归于虚无的感慨。"万缘"指的是人与世界之间千丝万缕的联系，而"空劫"则是佛教术语，意指宇宙的成住坏空四个阶段循环，强调了一切事物的无常和空幻性质。
中间两句“除幻已超白骨观，修真閒运紫河车”展示了诗人对于超脱世俗、追求精神真理的渴望。"除幻"意味着摆脱幻觉，即对待世界的错误认知，而"白骨观"则是佛教中的一种禅定法，通过观察尸骸来体会生死无常，以此达到心灵的解脱。"修真閒运紫河车"则描绘了诗人修炼身心、追求真我的过程，"紫河车"可能象征着星辰或宇宙中的神秘之物。
最后两句“时人欲识归投处，无尽光中是我家”表达了诗人对于精神家园的向往。这里的"时人"指的是当代的人们，而"归投处"则是他们寻求心灵寄托的地方。"无尽光"象征着佛教中的智慧之光或涅槃之光，"是我家"则表明诗人已经找到了自己的精神依归。
整首诗通过对自然界的观察、对世间真理的理解和个人修行的体验，展现了诗人深邃的佛学造诣与内心世界的宁静。
- 作者介绍
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张嵲
张嵲（1096—1184），字巨山，襄阳（今湖北襄樊）人。徽宗宣和三年（1121）上舍中第，调唐州方城尉，改房州司法参军，辟利州路安抚司干办公事。朝代：宋 字：巨山 籍贯：襄阳（今湖北襄樊） 生辰：1096—1184
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