登庙（dēng miào）的意思：指帝王或官员登上庙宇祭祀，也可泛指参拜神庙。

嘉实（jiā shí）的意思：形容言行真实可信，值得赞扬。

金玉（jīn yù）的意思：金玉是指珍贵的金子和玉石，比喻非常珍贵的人或物。

两仪（liǎng yí）的意思：两仪指的是天地之间的两种力量或者两种状态。一般用来形容事物的对立或者相对的两个方面。

庙堂（miào táng）的意思：指朝廷、官场，也可以指官僚体制、政治权力的地方。

明德（míng dé）的意思：指人的品德高尚，行为端正，具有明德之人应有的优秀品质。

膻芗（shān xiāng）的意思：指人或事物有臭味。

圣作（shèng zuò）的意思：指具有神圣的作品或杰出的创作。

是用（shì yòng）的意思：指正确、适当地使用事物或方法，使其发挥最大效用。

所以（suǒ yǐ）的意思：因此，由此推断出的结果。

体用（tǐ yòng）的意思：体用是一个形容词词组，用来形容人或事物的体格健壮、能够派上用场。

物象（wù xiàng）的意思：

(1).外界事物。 三国 魏 曹植 《七启》：“耽虚好静，羡此永生，独驰思於天云之际，无物象而能倾。”
(2).物体的形象；事物的现象。 晋 王谧 《答桓太尉难》：“良以冥本幽絶，非物象之所举；运通理妙，岂粗迹之能酬？” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“北歷 覆釜堆 东，盖以物象受名矣。”《文献通考·经籍九》：“ 汉 魏 间人所为文，名有‘连珠’者，其联贯物象以达己意。” 清 刘大櫆 《＜张秋浯诗集＞序》：“乃縈情於歌咏，寄志乎风骚，比拟辞华，雕鏤物象。” 叶圣陶 《隔膜·阿菊》：“他的视官不能应接这许多活动不息的物象。”
(3).文艺作品所创造的典型形象。 郭沫若 《就目前创作中的几个问题答＜人文＞编者问》：“像 鲁迅 笔下的 阿Ｑ 就是‘生活中由可憎亦复可怜的偏狭观念所造成的卑鄙可耻的物象’的集大成，但 鲁迅 的主旨是叫我们必须加以毁灭。”
(4).景物，风景。 唐 杜牧 《题吴兴消暑楼十二韵》：“晴日登攀好，危楼物象饶。” 宋 梅尧臣 《依韵和晏相公》：“一为清 潁 行，物象颇所览。” 清 陈恭尹 《早发新塘浦舟中作》诗：“物象交晦明，峯云屡开闔。”
(5).物候现象。《人民日报》1959.11.9：“号召全台总动员，人人献农谚，人人观天象、看物象，人人参加整理资料，人人做预报。”

伊余（yī yú）的意思：指多余、多出来的，形容超过需要或多余的事物。

幽契（yōu qì）的意思：形容感情深厚，默契十分高。

玉相（yù xiāng）的意思：形容人的容貌美丽如玉。

旨趣（zhǐ qù）的意思：指事物的目的和乐趣。

俎豆（zǔ dòu）的意思：指古代祭祀时摆放在祭坛上的肉食和豆子，比喻人们为了争夺利益而互相争斗。

作制（zuò zhì）的意思：指按照一定的规定或制度进行行动或处理事情。

这首诗《簋庵》由明代诗人钟芳所作，通过丰富的意象和深邃的哲理，探讨了“物”与“道”的关系，以及“圆”与“方”的象征意义。

诗中首先描绘了一种神秘而和谐的物象，它具有两仪的特性，即同时具备圆形与方形。圆形象征智慧的应用，方形则代表义理的蕴藏。这种体用的平衡，如同金玉相映，既显现出物质的形态，又蕴含着深刻的道理。诗人进一步阐述，这种形态与道理之间的联系，如同河流的流动，既有源头，又有归宿，充满了生命的活力与变化。

接着，诗人将这种思考延伸至祭祀与道德层面。通过祭祀的仪式（俎豆）和彰显的美德（明德），表达了对圣贤之道的崇敬与遵循。诗人认为，圣人制定的礼仪制度，正是为了在庙堂之上进行祭献，以表达对祖先与神灵的敬仰与感恩。

最后，诗人提到自己有一份珍贵的礼物（嘉实），希望得到对方的分享（献烝尝）。这不仅是一种物质上的馈赠，更蕴含着对友情与共享精神的追求。

整首诗以精炼的语言，深邃的哲思，展现了诗人对宇宙、道德、礼仪以及人际关系的深刻洞察与独到见解。通过“簋庵”这一特定场景，诗人巧妙地融合了自然、人文与社会的多重元素，构建了一个富有哲理性和艺术性的世界。