本来（běn lái）的意思：原本，本身应该如此

本觉（běn jué）的意思：指自己对自己的本性和本心有清醒的认识和觉悟。

不觉（bù jué）的意思：不知不觉、无意中

达见（dá jiàn）的意思：指见到高人或有才华的人，获得学问或经验的机会。

父子（fù zǐ）的意思：指父亲和儿子之间的关系。

即今（jí jīn）的意思：即刻，现在。

觉元（jué yuán）的意思：觉悟的根本

觉性（jué xìng）的意思：指人的觉悟和认识能力。

空妙（kōng miào）的意思：形容事物空灵妙绝，引人入胜。

妙用（miào yòng）的意思：指使用某种方法或手段时，能够巧妙地发挥出其最大的效果或价值。

思议（sī yì）的意思：难以理解或解释的事物，令人感到不可思议的情况。

无所（wú suǒ）的意思：没有任何地方

无时（wú shí）的意思：没有时候，表示没有时间的概念。

无生（wú shēng）的意思：指没有出生或没有生命，也可指没有生活情趣或没有生气。

无二（wú èr）的意思：没有第二个，独一无二

性真（xìng zhēn）的意思：指人性格坦率、真诚，没有做作。

元来（yuán lái）的意思：原本、本来的意思。

子本（zǐ běn）的意思：指事物的本质、根源或核心。

这首诗是唐代禅宗高僧景岑所作的《偈》之一，体现了佛教中关于“空”与“有”的深刻哲学思考。诗中运用了比喻和象征的手法，探讨了佛性、智慧以及它们之间的关系。

首句“妙空妙用不思议”，开篇即点明了佛性的奇妙与不可思议之处，强调了空性和实际作用之间的和谐统一，暗示了在佛学中“空”并非完全的无，而是包含了宇宙万物的实相。

“无灭无生无所依”进一步阐述了佛性超越了生灭变化的特性，没有固定的起点或终点，也不依赖于任何外在的事物，体现了佛性内在的自足与独立。

“本觉性真为智父，父生智子妙难思”将佛性比作智慧的父亲，而智慧则是从佛性中自然产生的孩子，形象地表达了智慧源自于佛性的真理，且这种生成过程难以用言语表达清楚。

“智智不觉元来妙，达见无观即本如”揭示了智慧本身也具有不自觉的特性，真正的智慧在于直接领悟事物的本质，而非通过观察和分析获得。这里强调了直觉的重要性，即通过内心深处的洞察力，直接触及事物的真相。

“父子本来无二相，即今即本更无时”最后两句总结了前文的论述，指出佛性（父亲）与智慧（儿子）之间并无本质差异，它们是同一真理的不同显现。同时，这种真理的存在超越了时间的概念，意味着它永恒不变，存在于每一个当下。

整体而言，这首诗通过精炼的语言和深刻的哲理，展现了佛教中关于佛性、智慧以及它们相互关系的思考，引导读者深入探索内心的真理与宇宙的奥秘。