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《赠圣可證师》全文
宋 / 释道潜   形式: 古风  押[麻]韵

道日凋丧末流殊可嗟。

师门开辟学者泥沙

欲求超然姿,驽厩搜渥洼

子初为儿童岐嶷众所誇。

长能游学海宛转津涯

谁知蓬蒿底,忽睹挺生麻。

向来挈瓶盂,同我栖烟霞

朝昏禅悦神观静不哗。

子今未三十涵养滋根芽。

行看觉苑中,绰现优昙花

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诗文中出现的词语含义

禅悦(chán yuè)的意思:指心灵深处的宁静和满足。

朝昏(cháo hūn)的意思:指白天和黑夜,昼夜更替,时间的变化。

超然(chāo rán)的意思:超越尘世,超脱于尘俗之外。

道日(dào rì)的意思:指道德修养高尚、品行端正,日子过得很好。

凋丧(diāo sàng)的意思:形容心情低落、失意或悲伤。

儿童(ér tóng)的意思:指年幼的孩子。

涵养(hán yǎng)的意思:

[释义]
(1) (名)能控制情绪的修养功夫。他是个很有涵养的人。(作宾语)
(2) (动)蓄积并保持(水分)。森林能涵养水源。(作谓语)
[构成]
偏正式:涵(养

津涯(jīn yá)的意思:津涯指的是河流的两岸或者海洋的两岸。

觉苑(jué yuàn)的意思:指觉悟和才情超群的人。

开辟(kāi pì)的意思:开辟指开辟道路或者开创新的领域,开辟新的局面。

末流(mò liú)的意思:指在某个领域中排名较低的人或事物。

泥沙(ní shā)的意思:指非常细小的颗粒物质。也用来比喻琐碎、微不足道的事物。

蓬蒿(péng hāo)的意思:指草木茂盛的样子,也形容人的头发茂盛。

岐嶷(qí nì)的意思:形容山势峻峭高耸。

挈瓶(qiè píng)的意思:挈瓶指的是用手抱着酒瓶,形容一个人喝酒喝得烂醉如泥。

穷津(qióng jīn)的意思:形容困境或困苦的境地。

三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。

神观(shén guān)的意思:形容景色壮丽、宏伟非凡。

师门(shī mén)的意思:指同一个师傅的弟子。也可指同一行业、同一领域的人。

昙花(tán huā)的意思:形容事物短暂、转瞬即逝。

挺生(tǐng shēng)的意思:顽强地活下去

宛转(wǎn zhuǎn)的意思:形容言辞或文章的转折婉转、曲折动人。

渥洼(wò wā)的意思:形容水深且宽广。

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

向来(xiàng lái)的意思:一直以来,从来就是这样

行看(xíng kàn)的意思:观察行动,行为表现。

学者(xué zhě)的意思:形容一个人博学多才,知识渊博。

学海(xué hǎi)的意思:学问广博,学习无止境。

烟霞(yān xiá)的意思:指山间的烟雾和霞光,用来形容美丽的景色。

优昙(yōu tán)的意思:指人品高尚,心地善良,无私奉献的美德。

欲求(yù qiú)的意思:渴望追求某种目标或满足某种需求

鉴赏

这首诗由宋代诗人释道潜所作,名为《赠圣可證师》。诗中表达了对圣可證师道行高深、德行超凡的赞美之情。

首句“吾道日凋丧,末流殊可嗟。”感叹于世道的衰败与末流的可悲,引出对圣可證师的敬仰。接着,“师门互开辟,学者如泥沙。”对比了师门的开悟与学者的众多,突出了圣可證师在众多学者中的独特地位。

“欲求超然姿,驽厩搜渥洼。”比喻寻找超越常人的智慧如同在劣马中寻找千里马,形象地描绘了圣可證师的非凡之处。接下来,“子初为儿童,岐嶷众所誇。”描述圣可證师自幼便展现出与众不同的才华,受到众人的赞誉。

“长能游学海,宛转穷津涯。”赞扬圣可證师不断探索学问的海洋,深入研究,追求真理。而“谁知蓬蒿底,忽睹挺生麻。”则以蓬蒿底下的麻突然生长,比喻圣可證师在平凡中展现出非凡的才能和成就。

“向来挈瓶盂,同我栖烟霞。”描述圣可證师与诗人一同隐居山林,过着简朴的生活,却心怀大志。最后,“朝昏事禅悦,神观静不哗。”赞美圣可證师每日沉浸在禅悦之中,内心宁静,不为外界喧嚣所扰。

“子今未三十,涵养滋根芽。”对圣可證师年轻有为,不断积累知识和修为表示赞赏。“行看觉苑中,绰现优昙花。”预示着圣可證师未来将在佛法的花园中绽放,成为一朵优昙花,象征其成就非凡,光彩照人。

整首诗通过对圣可證师的赞美,不仅展现了其卓越的智慧和高尚的品德,也体现了诗人对其深厚敬意和美好祝愿。

作者介绍

释道潜
朝代:宋

释道潜,本名昙潜,号参寥子,赐号妙总大师。俗姓王,钱塘(今浙江杭州)人(《续骫骳说》)。一说姓何,于潜(今浙江临安西南)人(《咸淳临安志》卷七○)。幼即出家为僧,能文章,尤喜为诗。与苏轼、秦观友善,常有倡和。哲宗绍圣间,苏轼贬海南,道潜亦因诗获罪,责令还俗。徽宗建中靖国元年(一一○一),曾肇为之辩解,复为僧。崇宁末归老江湖。其徒法颖编有《参寥子诗集》十二卷,行于世。
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