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《题徐居士遁庵》全文
宋 / 陈造   形式: 古风

世网谁所张,四弥天宇大。

情本一机,矻矻同此在。

徐君经世心,心乃超世外。

静缘有动,无显奚用晦

姑为辟俗去,示世无吾待。

结庵定其迁,初不惮一再

容膝得胜处,外物纤芥

有山自烟云,有水可灌溉

百丈翠屏千寻碧带

床头三圣书,会意谢分挂。

天山得要旨,肥遁元非内。

此名扁此室,吾诗傥容配。

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拼音版原文全文
shìdùnān
sòng / chénzào

shìwǎngshuísuǒzhāng西tiān

wànqíngběntóngzài

jūnjīngshìxīnxīnnǎichāoshìwài

jìngyuányǒudòngxiǎnyònghuì

wèishìshìdài

jiéāndìngqiānchūdàn

róngshèngchùwàilexiānjiè

yǒushānyānyúnyǒushuǐguàngài

bǎizhàngzhìcuìpíngqiānxúntuōdài

chuángtóusānshèngshūhuìxièfēnguà

tiānshānyàozhǐféidùnyuánfēinèi

míngbiǎnshìshītǎngróngpèi

诗文中出现的词语含义

百丈(bǎi zhàng)的意思:形容事物高大、巨大。

碧带(bì dài)的意思:指富有的、贵族的人家所用的腰带,也用来比喻地位高贵、富有的人。

超世(chāo shì)的意思:超越世界,超出尘世的境界。

床头(chuáng tóu)的意思:指事物的起点或开端。

翠屏(cuì píng)的意思:形容山色、树木等呈现出翠绿色,景色美丽。

得要(de yào)的意思:得到的要珍惜,不要轻易放弃。

得胜(dé shèng)的意思:取得胜利,战胜对手。

肥遁(féi dùn)的意思:指胖得无法行动或逃避现实的人。

灌溉(guàn gài)的意思:润泽、滋润

会意(huì yì)的意思:指通过联想、比喻等方式,用简洁的语言表达复杂的意思。

静缘(jìng yuán)的意思:指两人或多人之间的感情纯洁无杂,没有矛盾和纷争。

经世(jīng shì)的意思:指治理国家、处理世事。

弥天(mí tiān)的意思:形容极其广阔、无边无际。

千寻(qiān xún)的意思:形容道路曲折、蜿蜒盘旋。

情本(qíng běn)的意思:指感情纠葛、情感纠结的根源。

容膝(róng xī)的意思:容膝指能够容纳在膝盖上,形容亲密无间、相互依偎的关系。

三圣(sān shèng)的意思:指孔子、老子和释迦牟尼三位圣人。

胜处(shèng chù)的意思:指人或事物在某种条件下获得胜利或优势的位置或状态。

示世(shì shì)的意思:公开示人,向世人显露

世心(shì xīn)的意思:世界的心意,指世人的共同心愿或共同心思。

世网(shì wǎng)的意思:指世间人世纷杂的事物,也用来形容人世间的纷争和纠纷。

世外(shì wài)的意思:世外意指远离尘嚣的世界,指的是远离尘世、宁静幽远的地方。

天宇(tiān yǔ)的意思:天宇是一个古代汉语成语,用来形容广阔无边的天空。它代表着宇宙的辽阔和无限的可能性。在引申意义上,天宇也可以表示某人的抱负和志向。

天山(tiān shān)的意思:指巍峨壮丽、高不可攀的山峰,也可比喻高尚的人品和伟大的事业。

外物(wài wù)的意思:指外表的东西或物质财富。

纤芥(xiān jiè)的意思:形容事物非常细小或微不足道。

要旨(yào zhǐ)的意思:要旨指的是文章、讲话或论述的核心内容,也可以表示事物的主要要点或精华。

一再(yī zài)的意思:多次重复或再三强调

用晦(yòng huì)的意思:指利用不明显或隐晦的方式来达到某种目的。

注释
世网:世间纷扰。
四弥:广阔无垠。
天宇:天地。
万情:人情世故。
一机:一台织机。
矻矻:忙碌的样子。
徐君:某位名叫徐的人。
超世外:超脱尘世。
趣静:追求宁静。
无显:无需隐藏。
晦:隐蔽。
姑为:暂且。
辟俗:远离世俗。
吾待:我所期待的事物。
结庵:建造草屋。
迁:迁移。
再:多次。
容膝:狭小之地。
了纤芥:不在意琐碎之事。
有山:山峦。
烟云:烟雾云彩。
灌溉:滋养。
百丈:极高。
翠屏:翠绿的屏障。
千寻:极长。
碧带:碧玉般的带子。
床头三圣书:床头摆放的圣贤书籍。
会意:领悟。
谢分挂:不再挂念。
天山得要旨:理解天山之道。
肥遁:隐居。
元非内:并非内心深处的逃避。
扁:命名。
此室:这间居室。
傥容配:或许能相配。
翻译
世间网罗由谁编织,广阔无垠覆盖天地。
人情世故如同一台织机,忙碌中共同存在。
徐君胸怀经世之志,心灵超脱尘世之外。
追求宁静源于内心的活动,无需隐藏反而显豁。
暂且远离世俗,向世人展示我无所求。
建造草屋决定居所变迁,哪怕多次也不惧怕。
狭小之地也能找到佳处,外界琐事全不在意。
山峦自成烟云画卷,流水可供灌溉滋养。
高耸的山峰似翠绿屏障,长长的溪流如碧玉腰带。
床头摆放圣贤之书,领悟其中深意,不再挂念。
天山之道揭示了真谛,隐居并非内心深处的逃避。
以此名号命名这间居室,我的诗或许能与此相配。
鉴赏

这首宋诗《题徐居士遁庵》是宋代诗人陈造的作品,通过对徐居士遁庵的描绘,展现了诗人对隐逸生活的赞赏和对世事纷扰的超脱态度。首句“世网谁所张”表达了对尘世束缚的质疑,接下来的“万情本一机,矻矻同此在”揭示出世间万物皆有其运行规律,而徐君的心境超然于外,追求的是内心的平静与宁静。“趣静缘有动,无显奚用晦”进一步强调了静中寓动的哲理,认为无需隐藏才华,只需保持淡泊。

诗人赞赏徐君选择遁庵,远离世俗,安居简陋却自得其乐,“结庵定其迁,初不惮一再”,体现了他坚韧的决心。居所虽小,但“容膝得胜处,外物了纤芥”,足见其心境宽广。周围的山水景色优美,“有山自烟云,有水可灌溉”,如同一幅自然画卷,增添了隐居的乐趣。

最后,诗人提到床头的圣贤之书,暗示徐居士并未完全脱离尘世智慧,而是深谙其中真谛。他认为真正的隐逸并非逃避现实,而是内心深处的自在。结尾以“此名扁此室,吾诗傥容配”表达自己对徐居士生活方式的认同,认为自己的诗歌或许能与此境相配,流露出对高尚品格的敬仰和对隐逸生活的向往。

作者介绍
陈造

陈造
朝代:宋

陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
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