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《夜发杨柳青望天津海口》全文
明 / 于慎行   形式: 古风

夕泊大堤口,雨气肌骨

舟子不得停,鸣桨中夜发

闻道海门近,惊栗不敢越。

渔灯隐遥浦,箫鼓声未歇。

人语烟中村,舟横沙上月

岸接远流平,树入回波没。

不睹潮涨奇,安知溟渤阔。

喔喔鸡鸣,东望苍烟裂。

霞生赤城峤,日出扶桑窟。

胧胧五云里,欲吐金银阙。

钟鼓宫廷百辟朝谒

整衣顾我仆,神情超忽

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诗文中出现的词语含义

百辟(bǎi pì)的意思:形容威力无穷,无所不能。

不敢(bù gǎn)的意思:不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

苍烟(cāng yān)的意思:形容农村或山林中炊烟或火焰的景象。

朝谒(cháo yè)的意思:朝拜并探访君主或高级官员

超忽(chāo hū)的意思:形容忽视或忽略得非常严重。

赤城(chì chéng)的意思:指人名、地名等的简称,也指人名、地名等的简称,也指红色、红润、红艳。

大堤(dà dī)的意思:指宽阔高大的堤坝,比喻坚固稳定的基础或安全保障。

扶桑(fú sāng)的意思:扶桑是指日本的古称,也用来比喻东方国家或东方文化。

宫廷(gōng tíng)的意思:指封建时代皇帝居住和办公的地方,也指皇帝的行宫。泛指封建王朝的政治中心。

海门(hǎi mén)的意思:指出海门,比喻言辞直率,直截了当,毫不隐讳。

横沙(héng shā)的意思:横沙是指横扫沙地,比喻势不可挡或力量强大,也可以形容行动迅猛或打击猛烈。

回波(huí bō)的意思:回波指声音或光线等在传播过程中遇到障碍物反射回来的现象,比喻言语或行动的结果回到原处。

鸡鸣(jī míng)的意思:鸡鸣是指天亮的时候,鸡鸣声响起,也比喻事情的真相或实情被揭示出来。

肌骨(jī gǔ)的意思:形容人体骨骼和肌肉的结合,比喻关系密切、紧密结合的情感或关系。

金银(jīn yín)的意思:金银指的是贵重的金属,也可以泛指财富和财富的象征。

惊栗(jīng lì)的意思:极度害怕或惊恐

流平(liú píng)的意思:指水流平稳,形容事物运转顺利,没有波折和阻碍。

胧胧(lóng lóng)的意思:形容昏暗、朦胧的样子。

溟渤(míng bó)的意思:形容水势浩大,茫茫无边。

喔喔(wō wō)的意思:形容鸟类鸣叫声或人们喊叫声。

日出(rì chū)的意思:太阳从地平线升起,代表新的一天开始。

上月(shàng yuè)的意思:指上个月,表示时间的过去。

神情(shén qíng)的意思:指人的面部表情和神态。

天鸡(tiān jī)的意思:指天空中的鸡鸣声,形容时辰的早晨。

闻道(wén dào)的意思:指通过听闻他人的道德品质、学识修养等方面的优点,来提高自己的道德修养和学识水平。

五云(wǔ yún)的意思:指天空中的云彩,比喻事物的变化多端、不可捉摸。

箫鼓(xiāo gǔ)的意思:指音乐声,也用来比喻欢乐的场面。

夜发(yè fèi)的意思:在夜晚出发,特指夜间出行或行动。

银阙(yín quē)的意思:指宫殿门前的大门或宫殿入口。

渔灯(yú dēng)的意思:渔灯是指在夜晚渔夫用来引诱鱼群的灯火。比喻用计谋引诱对方上当受骗。

雨气(yǔ qì)的意思:指雨过天晴,暴雨过后天空放晴,比喻困难过后,事情顺利解决,希望出现。

远流(yuǎn liú)的意思:指水流远离源头,比喻人离开原来的地方或职位。

整衣(zhěng yī)的意思:整理衣物,使之整齐干净

钟鼓(zhōng gǔ)的意思:指宴会或庆典上的钟声和鼓声,也用来比喻各种喜庆、热闹的场合。

中夜(zhōng yè)的意思:指夜间的中间时刻,也指深夜。

舟子(zhōu zǐ)的意思:指掌舵驾船的人,也泛指船夫、船家。

鉴赏

此诗描绘了一幅夜晚航行至大堤口的景象,雨气浸润着船上的每一个人,舟子不得休息,只能在深夜继续前行。诗人通过“闻道海门近,惊栗不敢越”表达了对未知海域的敬畏与紧张。远处渔灯闪烁,箫鼓声未歇,烟雾中的村落传来人语,舟船静静地横卧在月光下的沙滩上。水岸与远方的水流相接,树木倒映在回旋的波浪之中。诗人感叹没有亲见潮涨的壮观,怎知大海的广阔无垠。

随着天鸡的啼鸣,东方的烟云裂开,霞光从赤城山的峰顶升起,太阳从扶桑的洞穴中缓缓升起。五彩云霞之中,仿佛有金银宫殿若隐若现。宫廷内钟鼓齐鸣,百官正进行朝拜仪式。诗人整理衣裳,回顾仆人,内心充满了超脱与宁静。

这首诗以细腻的笔触描绘了夜晚航行时的自然景色和内心的感悟,展现了诗人对自然之美的赞叹以及对生活的深刻思考。

作者介绍

于慎行
朝代:明   字:可远   籍贯:明山东东阿   生辰:1545—1607

(1545—1607)明山东东阿人,字可远,更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官,以论张居正“夺情”,触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没,慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制,诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子,去官家居十余年。万历三十五年,廷推阁臣,以太子少保兼东阁大学士,入参机务,以病不能任职。旋卒,谥文定。学问贯穿百家,通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》。
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