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《感寓·其五十五》全文
明 / 朱诚泳   形式: 古风  押[先]韵

人元尚质,淳风自尔全。

周人始尚文金玉雕镌

末世益滋伪,物情变迁

万物凌暴鬼工钻研

八宝便器珊瑚马鞭

黄金宫殿珠珍鞍鞯

一剑磨十载,一钗直三千

相看竞淫巧,安知师圣贤

象箸不可谏,玉杯谁肯捐。

一梦了今古豪奢可怜

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诗文中出现的词语含义

鞍鞯(ān jiān)的意思:指鞍和鞯,比喻夫妻或伴侣之间互相依赖、相互支持的关系。

八宝(bā bǎo)的意思:多宝贵重的东西聚集在一起

便器(biàn qì)的意思:指厕所或马桶。

变迁(biàn qiān)的意思:指事物的变化和转移,特指人事或国家社会的变动。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

淳风(chún fēng)的意思:指纯朴正直、风气纯正的风尚。

雕镌(diāo juān)的意思:用雕刻的方式刻画或刻印,形容精心雕琢或精心刻画。

多变(duō biàn)的意思:指事物变化多样,变化无常。

宫殿(gōng diàn)的意思:宫殿是指帝王居住的宏伟建筑物,引申为豪华富丽的住所或场所。

鬼工(guǐ gōng)的意思:指做事拙劣、技艺低下的工作。

豪奢(háo shē)的意思:形容奢侈豪华,富丽堂皇。

黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

金玉(jīn yù)的意思:金玉是指珍贵的金子和玉石,比喻非常珍贵的人或物。

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

可怜(kě lián)的意思:

[释义]
(1) (形)基本义:值得怜悯。
(2) (动)怜悯。
(3) (形)(数量少或质量坏到)不值得一提。
[构成]
动宾式:可|怜
[例句]
可怜的孩子。(作定语)不能可怜人。(作谓语)知识贫乏得可怜。(作补语)

凌暴(líng bào)的意思:指欺凌、虐待、压迫他人。

马鞭(mǎ biān)的意思:比喻鞭策、督促。

末世(mò shì)的意思:指世界末日或末日灾难,形容社会或世界面临毁灭的局势或状态。

人元(rén yuán)的意思:指人的本质或重要组成部分。

三千(sān qiān)的意思:形容非常多,数量巨大。

珊瑚(shān hú)的意思:指珊瑚这种宝贝,比喻珍宝、宝贵的东西。

商人(shāng rén)的意思:指从事商业活动的人。

尚文(shàng wén)的意思:尚文指的是推崇文化教养,崇尚学问修养的意思。

圣贤(shèng xián)的意思:指具有高尚品德和卓越才能的人。

谁肯(shuí kěn)的意思:表示对于某种行为或事情,没有人愿意或敢于去做。

万物(wàn wù)的意思:指世间的一切事物,包括人、物、事、理等。

物情(wù qíng)的意思:指人与物之间的关系,物品的情感。

象箸(xiàng zhù)的意思:形容人的胸怀广阔,心胸宽大,能够容纳众多事物。

相看(xiāng kàn)的意思:互相注视,互相看着对方。

玉杯(yù bēi)的意思:指珍贵的杯子,比喻珍贵而美好的事物。

珠珍(zhū zhēn)的意思:指珍贵而稀有的珠宝,也用来形容非常珍贵、稀罕的事物或人。

自尔(zì ěr)的意思:自己;自身

钻研(zuān yán)的意思:专心研究、深入钻研

鉴赏

这首明代朱诚泳的《感寓(其五十五)》以商人的奢华为切入点,批评了社会风气的过度追求物质装饰和浪费。诗人首先提到商人元尚质,崇尚淳朴之风,然而随着周朝兴起,人们开始崇尚文饰,金玉制品日益繁复精致。然而,到了末世,这种风气愈发浮夸,物品制作只为炫耀,忽视了实用与道德。

诗人列举了各种豪奢之物,如用八宝装饰的器皿、珊瑚制成的马鞭、黄金装饰的宫殿和珍珠镶嵌的鞍鞯,甚至剑钗的价值也极端抬高。这些描绘揭示了人们对奢侈的盲目追求,忘记了学习圣贤的简朴之道。

诗人以“象箸不可谏,玉杯谁肯捐”表达对这种现象的无奈,暗示即使像象牙筷子这样的小物件,人们也不愿放弃,更不用说改变大手大脚的生活方式。最后,诗人感慨“一梦了今古,豪奢真可怜”,认为这种豪奢生活只是短暂的梦境,反映出对社会风气的深深忧虑。

整首诗通过对比和讽刺,表达了对奢侈浪费、忘本逐末的社会现象的批判,具有鲜明的时代特色和深刻的道德警示意义。

作者介绍

朱诚泳
朝代:明

(1458—1498)安徽凤阳人。明宗室。号宾竹道人。太祖第二子秦王朱樉玄孙。弘治元年袭封秦王。长安有鲁齐书院,久废,诚泳别易地建正学书院,又于其旁建小学,择军士子弟延儒生教授。工诗。著有《经进小鸣集》。卒谥简。
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