布置（bù zhì）的意思：安排、安置事物或人员。

不识（bù shí）的意思：不了解或不认识

不传（bù chuán）的意思：不传指不传颂、不传诵，表示不传播、不宣扬。

禅祖（chán zǔ）的意思：指佛教中的祖师禅师，也泛指研究禅宗的祖师或创始人。

丑恶（chǒu è）的意思：丑陋恶劣、不美好的样子或品质。

粗丑（cū chǒu）的意思：指外表粗糙、丑陋，形容人或事物的外貌不美观。

得君（de jūn）的意思：指得到君主的宠信和重用。

的传（de chuán）的意思：在明知有风险或危险的情况下，不小心犯下错误或做出不当行为。

点眼（diǎn yǎn）的意思：点亮眼睛，使视力明亮。

东邻（dōng lín）的意思：东方的邻居或邻国。

多少（duō shǎo）的意思：表示数量或程度的不确定，有时也表示询问。

多般（duō bān）的意思：多种多样、各种各样

二王（èr wáng）的意思：指两位有相同或相似能力的人，常用来比喻两个人的才华、能力等相当。

夫人（fū rén）的意思：夫人指的是已婚女性或者尊称已婚女性的称谓。

工夫（gōng fu）的意思：指时间、精力和努力所花费的工夫。

花光（huā guāng）的意思：指把钱或资源全部用完，没有剩余。

花工（huā gōng）的意思：指在装饰、修饰方面下大功夫的工作。也用来形容花样繁多、精美绝伦的艺术品或工艺品。

回观（huí guān）的意思：回顾、回忆、重新审视过去的经历或事物。

江西（jiāng xī）的意思：指人们对江西省的称呼，也可用来指代江西的地理位置或特点。

偈言（jì yán）的意思：

即偈颂。 唐 刘知几 《史通·论赞》：“释氏演法，义尽而宣以偈言。” 清 谭嗣同 《金陵听说法》诗之一：“而为上首普观察，承佛威神説偈言。”

精致（jīng zhì）的意思：细致、精美、优雅

可怜（kě lián）的意思：

[释义]
(1) （形）基本义：值得怜悯。
(2) （动）怜悯。
(3) （形）（数量少或质量坏到）不值得一提。
[构成]
动宾式：可｜怜
[例句]
可怜的孩子。（作定语）不能可怜人。（作谓语）知识贫乏得可怜。（作补语）

滥觞（làn shāng）的意思：滥觞指的是事物的起源或发展的初期阶段，也可以指事物的根源或源头。

力求（lì qiú）的意思：努力追求，竭力争取

鹿角（lù jiǎo）的意思：比喻人才、才华或技能突出。

末节（mò jié）的意思：指事物的最后一截、末尾。

浓淡（nóng dàn）的意思：形容颜色、味道、气味等的浓烈程度。

屏障（píng zhàng）的意思：指起到阻挡、保护作用的东西或人。

岂不（qǐ bù）的意思：表示反问或加强语气，意为“难道不是吗？”、“难道不会吗？”等。

筌蹄（quán tí）的意思：形容人行动不自由，受到限制。

若尔（ruò ěr）的意思：形容态度谦虚谨慎，言行谨慎小心。

三叠（sān dié）的意思：形容事物层层叠叠、重叠在一起。

生意（shēng yì）的意思：指商业活动、经营事务。

识面（shí miàn）的意思：识别人的面相和表情，以推测其内心思想和真实意图。

鼠须（shǔ xū）的意思：指非常短暂的时间或极为微小的事物。

鼠尾（shǔ wěi）的意思：指鼠尾巴，比喻微不足道、极小的事物。

谁家（shuí jiā）的意思：表示不确定或无法确定的人或事物。

逃禅（táo chán）的意思：指出家人离开寺庙，不再修行佛法。

闻名（wén míng）的意思：指声誉好，名声远播。形容人或事物的名气非常大。

西子（xī zǐ）的意思：指美丽的女子。

西陆（xī lù）的意思：西陆指的是西方的大陆，用来比喻西方国家或地区。

萧散（xiāo sàn）的意思：形容人们的生活或行为松散、不规律，没有秩序

眼力（yǎn lì）的意思：指观察事物的敏锐程度和洞察力。

有正（yǒu zhèng）的意思：有正指有道德准则，有正义感，有公正的原则。

有趣（yǒu qù）的意思：有趣指的是有趣味、引人发笑或引起兴趣的事物或人。

由来（yóu lái）的意思：指事物的起源或由来的来历。

玉面（yù miàn）的意思：形容女子的美貌，皮肤白皙如玉。

韵度（yùn dù）的意思：指诗词歌赋中的韵律美和音韵之美。

正统（zhèng tǒng）的意思：指符合传统、规定或权威的标准，合乎正道。

枝分（zhī fēn）的意思：分散，分开

中有（zhōng yǒu）的意思：表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

祖花（zǔ huā）的意思：指家族中的长辈或祖先，比喻家族的根基和起源。

不识面（bù shí miàn）的意思：指对某人或某事物不熟悉，不了解。

这首宋诗是赵孟坚对中国古代绘画艺术，尤其是墨梅这一题材的独特见解。诗人首先赞赏了逃禅祖和节庵绍在绘画风格上的不同，逃禅祖的清丽韵度，节庵绍的萧散布局，都得到了诗人的肯定。接着，他细致地描绘了画中梅花的细节，如“双枝倒作鹿角曲”、“生意端若尔”，强调了画家技艺的精湛。

诗人认为，真正的艺术在于细微之处，比如画家对梅花形态的把握，以及对传统技法的坚守。他提到鲍夫人虽为女性，却能保持严谨的艺术态度，与那些粗劣模仿者形成对比。他还提到了陆公济和季衡，批评他们缺乏真正的艺术造诣，甚至出现了模仿过度的现象。

最后，诗人感慨于欣赏艺术需要慧眼独具，不能仅凭名声判断，而应深入理解作品的内涵。他以画中的梅花枝叶和花蕊为例，指出画家已经超越了技巧层面，达到了更高的艺术境界。诗的结尾，诗人期待这幅画能被珍藏，并以自己的诗作为跋语，表达了对画作和艺术传承的尊重。整首诗充满了对艺术的赞美和对创作者的敬仰之情。