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《登灵鹫山》全文
明 / 释宗泐   形式: 古风

兹山如鹫形,昂然骞翥

稽首人师浩劫长此住。

中数招提窗户烟雾

胜流不起席,钟鼓朝暮

下有王舍城,民俗淳古

所嗟给孤园,民俗已非故。

生一何幸良游平素

一笑天风生白云掩高树。

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诗文中出现的词语含义

昂然(áng rán)的意思:形容精神饱满,意气风发的样子。

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

不起(bù qǐ)的意思:不敢或不愿意起来;拒绝或不接受。

朝暮(zhāo mù)的意思:指一天的早晨和傍晚,也指时间的短暂和转瞬即逝。

窗户(chuāng hù)的意思:指人的眼睛,也比喻观察、了解事物的途径或窗口。

淳古(chún gǔ)的意思:指人的品德纯朴,为人淳厚老实。

风生(fēng shēng)的意思:形容人才出众,风度翩翩,举止优雅。

浩劫(hào jié)的意思:指灾难性的大破坏,毁灭性的灾难。

何幸(hé xìng)的意思:表示对不幸的事情发生感到庆幸或幸运。

稽首(qǐ shǒu)的意思:低头行礼,表示恭敬或敬意。

良游(liáng yóu)的意思:指旅行时心境愉快、身心放松的游览。

民俗(mín sú)的意思:指民间传统的习俗和风尚。

平素(píng sù)的意思:平日、平常、平时,指平时的习惯、态度、行为。

骞翥(qiān zhù)的意思:形容人或事物的飞跃奋进。

人师(rén shī)的意思:人师指的是有才能、有学问的人,也可以指代教师、导师。

胜流(shèng liú)的意思:比喻优秀的人才像流水一样源源不断地出现。

生一(shēng yī)的意思:指生命的开始或者创造的起点。

俗尚(sú shàng)的意思:指追求时尚或流行风尚,盲目追逐外表的俗气和浮华。

天人(tiān rén)的意思:指人与天之间的关系,也表示人的品德高尚、超凡脱俗。

天风(tiān fēng)的意思:指正直、公正、无私的风气和作风。

王舍(wáng shè)的意思:指为了追求更高的目标或更大的利益而放弃已经拥有的东西。

吾生(wú shēng)的意思:吾生是指自己的一生,表示个人的生活和命运。

烟雾(yān wù)的意思:指事物表面的迷惑或虚幻现象。

一何(yī hé)的意思:表示程度或数量之大,常用于修饰形容词或动词。

招提(zhāo tí)的意思:招募、征集

钟鼓(zhōng gǔ)的意思:指宴会或庆典上的钟声和鼓声,也用来比喻各种喜庆、热闹的场合。

中数(zhōng shù)的意思:指在数量上居中,既不多也不少。

给孤园(gěi gū yuán)的意思:表示给予帮助、关怀或庇护,特指对孤儿的关心和照顾。

天人师(tiān rén shī)的意思:指德才超群的人,被认为是天赋异禀的天才。

王舍城(wáng shè chéng)的意思:指信仰坚定,不受外界干扰的人。

鉴赏

这首诗描绘了诗人登临灵鹫山的壮丽景象与深刻感悟。首句“兹山如鹫形,昂然欲骞翥”以鹫鸟为喻,生动地展现了山峰的峻峭与挺拔,仿佛鹫鸟欲展翅高飞,充满了生机与力量。接着,“稽首天人师,浩劫长此住”表达了对佛教圣者的敬仰,以及对永恒与不变的向往。

“山中数招提,窗户散烟雾”描绘了山中寺庙的宁静与神秘,烟雾缭绕,增添了禅意与超脱之感。而“胜流不起席,钟鼓自朝暮”则通过自然与时间的循环,表现了佛法的恒久与内在的力量,即使无人在座,钟鼓声依然按时响起,象征着佛法的不灭与普渡众生的慈悲心。

“下有王舍城,民俗尚淳古”转而描述山下的历史遗迹与淳朴民风,对比山上的清静与超凡脱俗,进一步强调了精神世界的纯净与价值。然而,“所嗟给孤园,民俗已非故”指出随着时间的流逝,传统文化与习俗可能发生变化,流露出一丝遗憾与反思。

最后,“吾生一何幸,良游遂平素”表达了诗人对能够亲身体验如此美景的庆幸与满足,以及对平静生活的向往。“一笑天风生,白云掩高树”以自然界的美好景象收尾,寓意着内心的宁静与和谐,以及对宇宙间一切美好事物的欣赏与赞美。

整体而言,这首诗不仅展现了灵鹫山的壮丽景色和深厚的文化底蕴,还蕴含了对人生、自然、历史与信仰的深刻思考,体现了诗人对美好生活的追求与对宇宙真理的探索。

作者介绍

释宗泐
朝代:明

(1317—1391)明僧。浙江临海人,俗姓周,字季潭,名所居室为全室。洪武中诏致有学行高僧,首应诏至,奏对称旨。诏笺释《心经》、《金刚经》、《楞伽》,曾奉使西域。深究胡惟庸案时,曾遭株连,太祖命免死。后在江浦石佛寺圆寂。有《全室集》。
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