白茅（bái máo）的意思：白茅是指茅草的颜色白色，比喻人品纯洁或清白无辜。

宾主（bīn zhǔ）的意思：指客人和主人的关系，客人作为宾客，主人作为东道主。

不离（bù lí）的意思：不分离、不离开

长短（cháng duǎn）的意思：形容事物的长短、大小、长时间和短时间的区别。

得意（dé yì）的意思：感到自豪和满足，对自己的成就或优点感到骄傲。

耳目（ěr mù）的意思：指消息传达的渠道或途径。

方相（fāng xiāng）的意思：指人的相貌、表情或态度非常端正、庄重。

飞鸿（fēi hóng）的意思：指雄鹰飞翔的姿态，形容才华出众、志向远大的人。

姑射（gū shè）的意思：指表面上看似乎如此，实际上却并非如此。

观听（guān tīng）的意思：观察倾听，仔细观察和听取信息。

归来（guī lái）的意思：返回原处或归还原处。

何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。

涧水（jiàn shuǐ）的意思：指清澈而干净的溪水，也比喻清澈透明的心灵。

金容（jīn róng）的意思：形容人的容貌美丽、光彩照人。

巨细（jù xì）的意思：指事物的大小、程度相差很大。

崆峒（kōng tóng）的意思：指高山的形容词。

落日（luò rì）的意思：指太阳落山，天色暗下来，也用来比喻人或事物的衰落、结束。

盲聋（máng lóng）的意思：盲聋指的是盲目和聋哑，形容人缺乏理性和明智，对事物缺乏正确的判断和了解。

平壤（píng rǎng）的意思：指事物平静、安宁，没有波澜和变故。

岂必（qǐ bì）的意思：用于反问，表示事情并非一定如此。

悄然（qiǎo rán）的意思：悄然意为安静、轻声地进行某种活动或改变，形容做事不露声色、不引人注意。

青山（qīng shān）的意思：指山脉或山岭，也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

日月（rì yuè）的意思：指时间的长久或长远，也可表示情感的深厚或事物的永恒。

三十（sān shí）的意思：指男子到了三十岁时，应该有了自己的事业和立足之地。

始终（shǐ zhōng）的意思：一直，始终如一

谈锋（tán fēng）的意思：指言辞锐利，能够言之有物，善于辩论或交流的能力。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

听真（tīng zhēn）的意思：真实的信息或消息。

屯蒙（tún méng）的意思：指人才蓄积在一处。

为身（wéi shēn）的意思：为了自己的利益或身体健康而不顾他人的感受或利益。

闻道（wén dào）的意思：指通过听闻他人的道德品质、学识修养等方面的优点，来提高自己的道德修养和学识水平。

无问（wú wèn）的意思：没有问题，没有疑问

无穷（wú qióng）的意思：没有尽头，无限。

细长（xì cháng）的意思：形容物体或事物的形状细长，长而纤细。

西山（xī shān）的意思：指朝西方的山，也比喻远离烦恼、忧虑的地方。

下视（xià shì）的意思：低头看

相形（xiāng xíng）的意思：比较起来；相对而言

相对（xiāng duì）的意思：相对表示相互之间存在关联或对比的状态。

小智（xiǎo zhì）的意思：指聪明但程度较低，智力有限的人。

心知（xīn zhī）的意思：指内心深处明白、体会到的事情或道理。

秀色（xiù sè）的意思：形容美丽绝伦，色彩鲜艳。

轩辕（xuān yuán）的意思：指古代传说中的神话人物轩辕黄帝，也用来形容高尚的品质和崇高的地位。

羊角（yáng jiǎo）的意思：羊角是指羊的角，比喻事物的前景或发展趋势。

一径（yī jìng）的意思：直路，一条径路。

与天（yǔ tiān）的意思：与天指与天地自然相通、与天和谐共处。

圆方（yuán fāng）的意思：指事物完整、周全、和谐，也可用来形容人品德高尚、态度和蔼可亲。

云亭（yún tíng）的意思：指高耸入云的亭子，比喻人的志向远大，胸怀广阔。

至人（zhì rén）的意思：指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。

主相（zhǔ xiāng）的意思：主要特征或表现。

这首诗描绘了作者游历崆峒山的壮丽景色和深刻感悟。诗人以圆方相涵、巨细长短相形的自然景象开篇，引出对至人境界的思考，即遗形立于独，与天地相始终。接着，通过“不离汾水见姑射”、“其下闻道轩辕宫”的描述，展现了山川灵秀与历史文化的交融。

“缘云一径羊角上，忽得平壤罗诸峰”，生动描绘了登山过程中的艰难与惊喜，最终到达开阔之地，群峰环抱的壮观景象。在“白茅室”中，诗人与青山、涧水对话，仿佛进入了超脱世俗的境界，心灵与自然融为一体，达到了“目所未击神已通”的状态。

“青山为身涧水舌，宾主相对森谈锋”，形象地表现了诗人与自然界的交流，如同宾主之间的深邃对话。在这一段中，诗人强调了内心的体验胜过外在的观察，体现了对自然之美的独特理解。

“是中无问亦无答，一堕观听真盲聋”，表达了诗人对传统观照方式的反思，认为真正的感知不应局限于表面的问答，而是深入内心，达到一种超越形式的领悟。最后，“何人得意乃忘象，岂必日月推屯蒙”，进一步阐述了得意忘象的境界，并非依赖于时间或外在条件，而是内在精神的自由与解放。

“参云亭西山更好，下视落日低金容”，描绘了夕阳西下时分，站在高处俯瞰山景的壮丽景象。最后一句“归来秀色艳眉颊，梦驾万里西飞鸿”，则以归途中的美景和梦境结束，表达了诗人对自然美景的深深眷恋和向往。

整体而言，这首诗不仅展现了作者对自然景观的细腻描绘，更蕴含了深刻的哲理思考，体现了诗人对自然、人生及宇宙奥秘的深刻感悟。