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《病卧原口长公以诗见存遂有起色赋谢四章·其四》全文
明 / 胡应麟   形式: 五言律诗  押[阳]韵

无媒逐鹿,有路任亡羊

朗诵陈琳檄高悬杜甫章。

明开混沌鬼魅膏肓

濩落馀生在,犹堪王夜郎

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诗文中出现的词语含义

杜甫(dù fǔ)的意思:形容人才出众,文采斐然。

膏肓(gāo máng)的意思:形容病痛的严重程度,也用来比喻事物的严重损坏或残缺。

高悬(gāo xuán)的意思:悬挂在高处。

鬼魅(guǐ mèi)的意思:形容神秘、恐怖、难以捉摸的样子。

混沌(hùn dùn)的意思:混沌指的是事物杂乱无章、缺乏秩序的状态,也可以表示混乱、困惑或无序的局面。

朗诵(lǎng sòng)的意思:朗诵是指高声地背诵或表演文学作品,以使听众能够清楚地听到并理解所朗诵的内容。

明开(míng kāi)的意思:明亮、开阔

神明(shén míng)的意思:指神灵或神仙,也可用来形容非凡的智慧或超凡的能力。

亡羊(wáng yáng)的意思:指失去了羊,也泛指失去了东西或者失去了机会。

无媒(wú méi)的意思:没有媒介,没有中间人

夜郎(yè láng)的意思:指不了解情况或不了解对方实力的人。

逐鹿(zhú lù)的意思:指追逐、竞争,争夺权力或地位。

陈琳檄(chén lín xí)的意思:指忠诚直言,敢于直抒己见,不畏权贵,不畏强权。

鉴赏

这首诗是明代诗人胡应麟的作品《病卧原口长公以诗见存遂有起色赋谢四章(其四)》中的第四章。全诗通过对比“无媒”与“有路”的人生境遇,表达了诗人对自身命运的感慨和对未来的期待。

首句“无媒宁逐鹿”,借用“逐鹿”这一典故,形象地描绘了在没有引荐或助力的情况下,追求功名的艰难与不易。这里的“无媒”既指缺乏引荐之人,也暗含着在社会竞争中缺少机遇的无奈。诗人以“宁”字表达出即使在这样的困境下,也不放弃追求的决心,展现了坚韧不拔的精神风貌。

次句“有路任亡羊”,则与前一句形成鲜明对比,强调了在有明确路径可循时,即使遭遇失败(“亡羊”比喻失败或损失),也能坦然面对并继续前行。这里不仅体现了诗人对人生挫折的豁达态度,也暗示了在特定条件下,成功并非遥不可及。

接下来,“朗诵陈琳檄,高悬杜甫章”两句,运用了典故,提到陈琳的檄文和杜甫的诗作,意在表明自己虽身处病榻,但内心仍充满文学的激情与追求。陈琳檄文多为激昂慷慨之作,杜甫诗歌则情感深沉,两者都代表了文学的力量。这不仅是对自己文学素养的自信,也是对文学作品精神价值的肯定。

“神明开混沌,鬼魅失膏肓”两句,运用神话传说中的元素,表达了诗人对于光明与黑暗、真理与谬误之间界限的思考。神明能够开启混沌,即揭示真相,而鬼魅则失去其存在的根基,象征着正义终将战胜邪恶,真理终将显现。

最后,“濩落馀生在,犹堪王夜郎”两句,以“濩落”形容贫困潦倒之状,但诗人并未因此消沉,反而表达了即使余生贫困,仍有勇气面对生活,甚至渴望像汉代的夜郎王一样,即便身处偏远之地,也能保持尊严与志向。这反映了诗人坚韧不屈的人生态度和对理想生活的向往。

整体而言,这首诗通过对比与象征手法,展现了诗人面对困境时不屈不挠的精神,以及对文学与理想的执着追求,同时也蕴含着对人生哲理的深刻思考。

作者介绍
胡应麟

胡应麟
朝代:明   字:元瑞   号:少室山人

(1551—1602)明金华府兰溪人,字元瑞,号少室山人,更号石羊生。万历间举人,久不第。筑室山中,购书四万余卷,记诵淹博,多所撰著。曾携诗谒王世贞,为世贞激赏。有《少室山房类稿》、《少室山房笔丛》、《诗薮》。
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