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《游龙虎山·其一》全文
明 / 罗洪先   形式: 五言律诗  押[寒]韵

心閒无所适高阁凭栏

虚谷多朝气深林生暮寒。

犹龙嗟见圣,炼虎欲成丹

二事何有,逢人且共餐

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诗文中出现的词语含义

朝气(zhāo qì)的意思:

◎ 朝气 zhāoqì
[youthful spirit] 早晨清新的空气,比喻奋发进取的精神状态
有朝气

成丹(chéng dān)的意思:指事物完全变质或腐烂。

二事(èr shì)的意思:指两个事情或情况。

高阁(gāo gé)的意思:形容地位高,权力大,或者形容人远离尘嚣,生活清净。

共餐(gòng cān)的意思:指共同用餐或共享食物。

何有(hé yǒu)的意思:没有什么,没有的事

凭栏(píng lán)的意思:倚着栏杆或扶栏。

深林(shēn lín)的意思:指茂密的森林,也比喻深奥、复杂的事物或情况。

所适(suǒ shì)的意思:适合于特定的条件或环境。

无所(wú suǒ)的意思:没有任何地方

犹龙(yóu lóng)的意思:指人行事犹如龙一样威风、有力量。

鉴赏

这首诗描绘了诗人独自在高阁上凭栏远眺的情景,通过自然景象的描绘,传达出一种超脱尘世、寻求内心宁静的心境。首联“心閒无所适,高阁日凭栏”直接点明了诗人的状态——心境闲适,无处可去,选择在高阁上每日凭栏远望,展现了一种超然物外的生活态度。

颔联“虚谷多朝气,深林生暮寒”则通过对比手法,描绘了清晨山谷充满生机与活力,而傍晚时分深林则弥漫着寒意。这种对比不仅展现了时间的流转,也暗示了诗人对自然变化的敏感和深刻理解,以及对生命短暂与永恒的思考。

颈联“犹龙嗟见圣,炼虎欲成丹”运用了典故,借“见圣”和“炼虎成丹”的故事,表达了诗人对于圣贤之德的向往和追求,同时也流露出一种理想与现实之间的矛盾感。这里“犹龙”和“炼虎”分别象征着诗人内心的渴望与努力,而“见圣”和“成丹”则是这些努力的最终目标。

尾联“二事吾何有,逢人且共餐”则以一种豁达的态度收束全诗,表明诗人对于无法实现的理想抱负并不执着,而是选择与他人共享生活中的点滴快乐。这一句体现了诗人的人生态度,即在面对无法达成的目标时,能够以平和的心态接受现实,享受当下,与人和谐相处。

整体来看,这首诗通过对自然景色的细腻描绘和对个人情感的深刻抒发,展现了诗人独特的审美情趣和哲学思考,体现了明代文人对于自然、人生和社会的独到见解。

作者介绍
罗洪先

罗洪先
朝代:明   字:达夫   号:念庵   籍贯:江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)   生辰:1504-1564

罗洪先(1504-1564),字达夫,号念庵,汉族,江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)人,明代学者,杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究,“考图观史“,发现当时地图多疏密失准、远近错误,于是亲自外出调查收集资料,准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图,以计里画方之法,创立地图符号图例,绘成《广舆图》。创编成地图集形式,不仅继承了朱思本制图法,还加以发展,使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。
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