案行（àn xíng）的意思：指犯罪行为或不法行为。

拔山（bá shān）的意思：指力量强大，能够克服困难，战胜困难。

白昼（bái zhòu）的意思：白天、日间

搏膺（bó yīng）的意思：拍打胸口，表示悔恨、自责或愤怒。

不然（bù rán）的意思：表示否定，表示不同意或不同情况下的结果。

不敢（bù gǎn）的意思：不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

不拔（bù bá）的意思：指坚定不移，不动摇。

惨澹（cǎn dàn）的意思：形容景色或气氛黯淡、凄凉。

豺虎（chái hǔ）的意思：形容凶猛残暴的人或事物。

充耳（chōng ěr）的意思：指耳朵被塞满，听不进别人的话。形容不愿意听取意见或警告。

大厉（dà lì）的意思：形容威力或气势非常强大。

当门（dāng mén）的意思：指在门前担任门卫的人员，也用于比喻担任某种职责或承担某种责任。

膏肓（gāo máng）的意思：形容病痛的严重程度，也用来比喻事物的严重损坏或残缺。

骨肉（gǔ ròu）的意思：指亲属关系，比喻亲人之间的亲密关系。

骇异（hài yì）的意思：形容非常惊讶或吃惊。

皇皇（huáng huáng）的意思：形容威严庄重，威武雄壮。

或恐（huò kǒng）的意思：或许会恐惧或害怕。

居民（jū mín）的意思：指居住在某个地方的人们。

家家（jiā jiā）的意思：指家家户户、每家每户。表示普遍、广泛。

开山（kāi shān）的意思：指开辟山势，也泛指开辟或创建事业。

客行（kè xíng）的意思：指客人的出行或旅行。

六月（liù yuè）的意思：形容天气异常寒冷，与季节不符。

那得（nà de）的意思：表示事情不可能实现，无法达到预期结果。

人头（rén tóu）的意思：指人和马的头部，形容人多马杂，拥挤不堪。

如此（rú cǐ）的意思：表示事物的状况或程度如此，表示程度非常之高。

入山（rù shān）的意思：进入山林

山瘴（shān zhàng）的意思：指山区因瘴气而引发的疾病，引申为艰险险恶的环境或情况。

山水（shān shuǐ）的意思：指自然风景，也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。

生番（shēng fān）的意思：指新生的番人，也泛指新来的外族人。

十年（shí nián）的意思：指时间长久，表示时间的长短。

暑湿（shǔ shī）的意思：指夏天炎热潮湿的天气。

天帝（tiān dì）的意思：指上帝、主宰天地的神明。

吞声（tūn shēng）的意思：指忍气吞声，不敢发声或表达自己的意见或不满。

闻知（wén zhī）的意思：得知、听说

无颜（wú yán）的意思：指失去了面子、无地自容、难以抬头的心情。

先生（xiān shēng）的意思：先生一词可以指代男性，也可以指代受过教育、有地位的人。在古代，先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

颜色（yán sè）的意思：外表强硬，内心软弱

医和（yī hé）的意思：医术高明，和睦相处。

已矣（yǐ yǐ）的意思：已经结束或已经完了

犹可（yóu kě）的意思：还可以；尚可

月间（yuè jiān）的意思：指时间短暂，只有一个月的时光。

瘴疠（zhàng lì）的意思：指瘟疫、传染病。

招魂（zhāo hún）的意思：通过特殊的方式唤醒死去的人的灵魂。

蒸暑（zhēng shǔ）的意思：形容天气炎热，闷热难耐。

纵横（zòng héng）的意思：指能够在各种情况下灵活应对、自如行动的能力或者人物。

无颜色（wú yán sè）的意思：没有色彩，指没有特定的意义或感情。

闻所未闻（wén suǒ wèi wén）的意思：形容听到的事情非常罕见或者从未听说过。

这首诗描绘了大湖地区人民生活的艰苦与悲惨，以及当地环境的恶劣。诗中以“客行”开头，形象地展现了外来者面对这片土地时的无力与无奈。接着，诗人通过“惨澹无颜色”、“枉用开山力”等词句，表达了对过去劳动付出的惋惜与感慨。

“巨蛇不拔山不摧，山瘴如烟山树黑”两句，运用比喻手法，将山中的瘴气比作烟雾，将树木比作黑色，生动地描绘出大湖地区的自然环境之恶劣。接下来，“五六月间蒸暑湿，大湖痞鬼家家入”则进一步描述了夏季的酷热与潮湿，以及由此带来的不适。

“饥鼠清宵绕案行，怪枭白昼当门立”两句，通过描写夜间老鼠的活动和白天怪鸟的站立，侧面反映了当地生活的贫困与荒凉。随后，“瘴疠犹可，生番杀我。民为彼兽，山为彼囿”则揭示了当地人民面临的双重威胁：一是来自自然环境的疾病，二是来自“生番”的暴力。

“既择其肥，亦食其瘦。肥男瘦男为彼噬，鬼必搏膺诉天帝”几句，通过夸张的手法，形象地描绘了“生番”对人类的残暴行为，以及他们对食物的贪婪。接下来，“坏门陷厕为大厉，不然或在彼膏肓，彼无医和那得制”则进一步强调了“生番”对人类社会的破坏与威胁。

“岂知带血挟人头，况使骨肉成寇仇。鬼不仇番仇骨肉，骨肉吞声惟暗哭”几句，通过对比“鬼”与“生番”的行为，突出了人类内部矛盾的严重性。最后，“鬼家不敢招魂祭，或恐魂引凶番至。生为肉兮死为伥，闻所未闻真骇异”则表达了对这种奇特现象的震惊与恐惧。

“民视番，猛于官，官奉番，骄于子。番屠民，如屠豕，官闻知，惟充耳”几句，揭示了当地社会秩序的混乱，以及官员对民众苦难的漠视。最后，“山水毒淫乃如彼，豺虎纵横复如此。居民皇皇走折趾，先生入山可已矣”总结了全文，表达了对大湖地区现状的深切忧虑，并暗示了作者对于改变这一状况的无奈与绝望。

整体而言，这首诗通过对大湖地区自然环境、社会状况的描绘，深刻反映了当时社会的种种问题，尤其是人与自然、人与人的冲突，以及社会正义的缺失。诗中充满了对底层人民苦难的同情与对社会不公的批判，具有强烈的社会现实意义。