抱一（bào yī）的意思：形容人们团结一致，共同努力。

辩囿（biàn yòu）的意思：指辩论争辩时双方互不相让，各执己见。

称道（chēng dào）的意思：称赞和赞美。

尺捶（chǐ chuí）的意思：用尺子和捶子来衡量和打击，比喻严厉批评或惩罚。

触藩（chù fān）的意思：触犯朝廷的禁令或法规。

澹然（dàn rán）的意思：平静，宁静

调适（tiáo shì）的意思：调整适应，使适合环境。

端崖（duān yá）的意思：指处境危险、临近灭亡的状态。

而上（ér shàng）的意思：指逐渐提高到更高的层次或水平。

何止（hé zhǐ）的意思：不仅仅是，远远超过

今古（jīn gǔ）的意思：今古意为从古至今，表示时间的长久和历史的悠久。

连环（lián huán）的意思：连续环绕、相互关联的事物或事件。

两难（liǎng nán）的意思：处于两个同样困难、无法选择的境地。

龙伯（lóng bó）的意思：指聪明、机智的人。

芒乎（máng hū）的意思：形容人的思维或行为迷糊、糊涂不清楚。

妙门（miào mén）的意思：指高深的学问或技能。

人人（rén rén）的意思：指每个人都具备某种特质或状态。

神明（shén míng）的意思：指神灵或神仙，也可用来形容非凡的智慧或超凡的能力。

世人（shì rén）的意思：指世界上的人；所有的人。

守真（shǒu zhēn）的意思：坚守真理或原则；保持正直和诚实

太朴（tài piáo）的意思：形容人或事物非常朴素、简单，缺乏世俗的繁华和装饰。

天根（tiān gēn）的意思：指事物的根本、根源，比喻事物的根本所在。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

万物（wàn wù）的意思：指世间的一切事物，包括人、物、事、理等。

未尝（wèi cháng）的意思：从来没有尝过，表示从未经历过某种事物或感受。

无作（wú zuò）的意思：没有行动或没有作为。

无无（wú wú）的意思：没有一点儿；毫无

无端（wú duān）的意思：没有理由、没有根据、毫无道理

无藏（wú cáng）的意思：没有秘密可藏匿或隐瞒。

先人（xiān rén）的意思：指已故的祖先或前辈，也可泛指过去的人。

游物（yóu wù）的意思：游:游览；物:景物。形容游览时看到的景物。

有无（yǒu wú）的意思：指有与无，存在与不存在的对立关系。

造物（zào wù）的意思：指上天创造万物的能力和智慧。

真元（zhēn yuán）的意思：真正的根本力量或本源，指事物的真实本质或根本因素。

至人（zhì rén）的意思：指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。

侏儒（zhū rú）的意思：指身材矮小、短小精悍的人。

自尊（zì zūn）的意思：指一个人对自己的尊严和自重的态度，自我尊重。

这首诗《老告庄》由明代诗人郭之奇所作，通过深邃的哲理思考，探讨了宇宙、生命、道德以及人性的本质。诗中运用了丰富的意象和隐喻，展现了作者对自然规律和人类社会深刻的理解。

诗的开头“卑高已陈万物烦，至人抱一守真元”，表达了对宇宙万物纷繁复杂状态的反思，指出至人（道德高尚的人）能够坚守本真，不被外界干扰。接着，“其风窢然恶可言，澹然独使神明存”描绘了一种超脱尘世、内心平静的状态，强调精神的独立与纯净。

“未尝先人人自尊，有有无无作妙门”进一步阐述了道德修养的重要性，认为真正的尊贵来自于内心的自我完善，而非外在的荣誉或地位。接下来的“无藏有馀折世樊，是称道始即天根”则强调了道德的源头在于自然法则，道德行为是对自然规律的遵循。

“以深以约浚其源，天益天长今古屯”表达了道德修养的深度和广度，以及它对个人和社会长远发展的积极作用。“尔能独与汉霄扪，芒乎何止忽何奔”则鼓励人们追求更高的道德境界，超越世俗的束缚。

“天地并与生死掀，与造物游物尚喧”揭示了道德与宇宙万物的关系，认为道德是连接人与自然、生命与宇宙的关键。“龙伯之祖侏儒孙，及此初号亥子魂”通过神话故事的引用，象征着道德的起源和传承。

“调适而上倚虚跟，知白知雄启谷轩”强调了道德修养需要适应变化，同时保持内心的纯净与力量。“无端崖辞莫再啍，世人庄戏两难论”表达了对道德标准的坚持，认为真正的道德不是简单的形式主义，而是内在的真诚与智慧。

最后，“尺捶连环那可反，马羊鸡犬自触藩”通过比喻，说明了道德行为的不可逆转性，以及个人选择对其命运的影响。“祇今辩囿久摧垣，始知太朴有初园”则总结了道德教育的重要性，认为重建道德教育体系是恢复社会和谐的基础。

整体而言，这首诗深刻地探讨了道德、宇宙、人性之间的关系，以及个体在其中的角色和责任，体现了作者对哲学、伦理学的深入思考和独到见解。