八纮（bā hóng）的意思：指天地的八方。

百足（bǎi zú）的意思：形容人或事物努力不懈，坚持不断。

抱木（bào mù）的意思：抱木指抱住树木，比喻依附或依赖他人或事物。

不盈（bù yíng）的意思：不满足，不足够。

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

达士（dá shì）的意思：聪明智慧、才智出众的人。

帝江（dì jiāng）的意思：指中国古代神话中的水神或河神。

口给（kǒu gěi）的意思：指言语恭维，言过其实，虚假夸奖。

况乃（kuàng nǎi）的意思：更何况，何况

审音（shěn yīn）的意思：审查声音，指对声音进行仔细的辨别和判定。

万象（wàn xiàng）的意思：形容事物繁多、变化无穷。

无形（wú xíng）的意思：形容事物没有明显的形状或外表，但存在实质或影响力。

玄机（xuán jī）的意思：指深奥难解的道理或秘密。

玄蝉（xuán chán）的意思：指伪装、假扮。

一掬（yī jū）的意思：一掬是一个形容词，用来形容数量极少或微不足道的量。

音声（yīn shēng）的意思：声音、音响。

庸夫（yōng fū）的意思：指懒散无为、不思进取的人。

这首诗《感遇十八首（其十五）》由明代末期至清代初期的诗人陈子升所作。诗中以“玄蝉”、“帝江”、“百足蚿”等自然界的元素为载体，巧妙地融入了深刻的哲学思考与宇宙观。

首先，“玄蝉抱木鸣，帝江审音声”，开篇即以“玄蝉”和“帝江”这两个神话中的角色，象征着自然界的声音与和谐。玄蝉在树上鸣叫，帝江则审察其音声，寓意自然界的声音有着其内在的秩序与意义。

接着，“清响殊口给，至聪非耳成”，进一步强调声音的纯净与深刻，指出真正的听觉不仅仅是通过耳朵，更是心灵的感知。这里的“口给”和“至聪”分别从声音的传达与理解两个层面，表达了对自然之声的敬畏与追求。

“百足蚿不蹶，无形风常征”，通过“百足蚿”（一种长虫）与“无形风”的对比，形象地描绘了自然界的微妙与恒常。即使是最微小的生命体，也能感受到自然界的波动，而无形的风却无处不在，无所不至。

“况乃含万象，玄机不可名”，这一句将自然界的复杂性提升到一个新的高度，指出宇宙万物皆包含其中，而其中蕴含的深奥道理无法用言语完全表达。

“卷不盈一掬，舒之弥八纮”，这里运用夸张的手法，形容宇宙的广阔与深邃，即便是最小的容器也无法完全容纳，而展开来看，却又无边无际。

最后，“斯唯达士信，庸夫鲜不惊”，表达了对于真理与智慧的追求，认为只有明智之人能够相信并理解这些深奥的道理，而普通人往往对此感到震惊或难以理解。

整首诗通过对自然现象的细腻描绘，以及对宇宙哲理的深刻思考，展现了诗人对自然与宇宙的敬畏之情，同时也体现了其对人生哲理的独到见解。