白银（bái yín）的意思：指用来购买商品或支付债务的银钱。

不饶（bù ráo）的意思：形容对某人或某事毫不留情，不给任何机会或余地。

道行（dào héng）的意思：指修行道德的水平和程度，也可指某人的学识、经验和技能。

鼎味（dǐng wèi）的意思：指美味可口的食物，也可用来形容某种事物的品质或价值非常高。

动口（dòng kǒu）的意思：指言辞激烈，口舌争吵。

复道（fù dào）的意思：指多条道路并行不悖，相互交错的情况。

归休（guī xiū）的意思：指归还、归还原主。

金屑（jīn xiè）的意思：形容极其珍贵、稀少的东西。

普贤（pǔ xián）的意思：广泛善良，普遍善行

染指（rǎn zhǐ）的意思：被牵连、被波及

饶舌（ráo shé）的意思：形容能言善辩，口才流利，善于说话。

日用（rì yòng）的意思：指日常生活中常用的物品或用品。

容膝（róng xī）的意思：容膝指能够容纳在膝盖上，形容亲密无间、相互依偎的关系。

三昧（sān mèi）的意思：指专注于某种境界或状态，心境深入，全神贯注。

闻闻（wén wén）的意思：闻到一点声音或消息

无闻（wú wén）的意思：没有人知道或听说过

行空（xíng kōng）的意思：指一个人或事物没有受到任何限制，自由自在地行动或发展。

眼中（yǎn zhōng）的意思：眼睛里的中心，指非常重视、看重的对象。

中金（zhōng jīn）的意思：中金指的是中间的金子，比喻价值极高的东西。

这首诗以禅宗思想为底蕴，通过生动的比喻和寓言式的话语，展现了对修行者内心世界的深刻洞察与赞美。

“性具染指，鼎味咸在。”开篇即以“性”为起点，探讨人性本具的善恶之源，如同烹饪时的调味料，既可使食物美味，亦能引人走向不同的道路。这里巧妙地将人的本性与社会行为联系起来，暗示了个人选择的重要性。

“容膝归休，日用三昧。”描述了一种理想的生活状态——在简朴中找到内心的宁静与满足，每日的生活都充满了智慧与超然。这里的“三昧”指的是禅定，即心灵的专注与平静，强调了修行者追求内在平和与外在简约的统一。

“不动口，不饶舌。”进一步强调了修行者在言语上的修为，倡导少言寡语，避免不必要的争论与纷扰，保持内心的纯净与清明。

“人无闻闻，吾无说说。”则表达了对语言与理解之间关系的思考，指出真正的智慧并非在于滔滔不绝的言辞，而是在于倾听与理解他人，以及自我内心的觉察与反省。

“翻嗟普眼，弗见普贤。”通过对比普眼（佛教中的菩萨名）与普贤（另一位著名的菩萨），表达了对修行者未能达到普贤般广泛慈悲与智慧境界的惋惜，同时也暗含了对修行者自身潜能的肯定与期待。

“为渠去却，眼中金屑。”运用了去除眼中沙粒的比喻，象征着帮助修行者清除内心的障碍与杂念，引导他们向更深层次的觉悟迈进。

“复道行空，白银为阙。”最后两句描绘了一幅空灵而庄严的画面，寓意修行者在精神上超越世俗，达到了一种纯净、高远的状态，如同在虚空之中行走，白银作为门槛，象征着通往更高层次的精神世界。

整体而言，这首诗以禅宗的智慧为内核，通过形象化的语言和深刻的哲理，探讨了修行者在日常生活中如何通过自我反省、减少言语、倾听内心等方式，逐步达到内心平和与精神升华的过程。