方始（fāng shǐ）的意思：方才开始

空生（kōng shēng）的意思：指事物空虚无实，没有根基或基础。

人天（rén tiān）的意思：指人与天地之间的关系，表示人类与自然界的紧密联系。

如斯（rú sī）的意思：如此，这样

三乘（sān chéng）的意思：三次乘坐，指多次乘坐同一种交通工具。

生体（shēng tǐ）的意思：形容生命力旺盛，充满活力的样子。

无形（wú xíng）的意思：形容事物没有明显的形状或外表，但存在实质或影响力。

无像（wú xiàng）的意思：没有形象或模样，形容无法描绘或描述。

行持（xíng chí）的意思：指一个人的行为举止端庄、得体，符合社会道德规范。

由来（yóu lái）的意思：指事物的起源或由来的来历。

直似（zhí sì）的意思：形容非常相像，几乎一模一样。

中坐（zhōng zuò）的意思：指坐在中间的位置，也可指居中、中立。

这首诗以“偈颂并序”为题，出自唐代诗人居遁之手。诗中探讨了修行与认知之间的关系，以及空性与现实世界的联系。

首句“人天须假像行持”，意味着在人世间和天界，修行者需要借助外在的形象或象征来实践和指导自己的行为。这反映了佛教中通过仪式、法相等手段辅助修行的理念。

接着，“无像无形世岂知？”提出疑问，指出如果没有具体的形象或形式，世人如何能理解或认知到修行的本质。这里强调了形象化表达在传达抽象概念时的重要性。

“空生体得岩中坐，华雨由来责见迟。”这两句进一步阐述了空性的概念。空生指的是空性，即一切现象的本质都是空无自性的。岩中坐比喻修行者在静谧环境中深入思考和实践，华雨则象征着智慧的雨露，由来责见迟表达了智慧的显现需要时间，需要修行者耐心等待和深入探索。

最后，“三乘欲学如斯事，直似空生方始知。”三乘指的是佛教中的声闻乘、缘觉乘和菩萨乘，意指所有追求解脱之道的人们，无论他们处于哪一乘，都需要像空生那样，通过深入的修行和领悟，才能真正理解空性的真谛。

整体而言，这首诗通过形象化的语言，探讨了修行过程中的形象与抽象、现实与超脱之间的关系，以及智慧的获得需要时间和实践的深刻哲理。