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《夜过博山》全文
宋 / 韩淲   形式: 古风  押[麻]韵

山行昏黑乞火人家

阴风林壑,水激沟港斜。

扶舆鸣钟,尚觉涂路赊。

叩门兰若僮仆不差

老僧为作茗,趺坐谈无涯。

子夜各休去,幻境良可嗟。

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诗文中出现的词语含义

不差(bù chà)的意思:没有差别,没有区别

趺坐(fū zuò)的意思:指盘腿坐下,双脚交叉放在大腿上。

扶舆(fú yú)的意思:指支持和帮助他人,特指在困难时给予帮助和支持。

幻境(huàn jìng)的意思:指虚幻的境界或虚假的情境。

昏黑(hūn hēi)的意思:形容天色昏暗,没有光亮。

激沟(jī gōu)的意思:指激起沟渠中的水流,比喻引发连锁反应或推动事物发展。

叩门(kòu mén)的意思:指拜访或请求他人的意思。

兰若(lán rě)的意思:形容人的品德高尚,具有高洁的气质。

老僧(lǎo sēng)的意思:指年老的佛教僧人,也用来形容年纪大的人。

林壑(lín hè)的意思:指山林和山谷。形容自然景色优美、宜人。

鸣钟(míng zhōng)的意思:指声音高亢、激昂,如钟声鸣响一般。

乞火(qǐ huǒ)的意思:指在火灾发生时向他人请求火种,以便重新生火。也比喻在困境中向他人求助。

人家(rén jiɑ)的意思:人家指别人或他人,多用于指代对方的家庭、身份或情况。

山行(shān xíng)的意思:指登山旅行或行走于山间。

谈无(tán wú)的意思:形容说话或讨论没有内容、空洞无物。

僮仆(tóng pú)的意思:指仆人、奴仆。

涂路(tú lù)的意思:指在道路上涂抹字,比喻在公共场合或公开场合中留下不好的印象。

为作(wéi zuò)的意思:为了达到某种目的而做出努力,贡献或牺牲。

无涯(wú yá)的意思:无边无际,没有尽头。

野人(yě rén)的意思:指行为举止粗野、不合群的人。

阴风(yīn fēng)的意思:指不吉利的风光或预兆。

子夜(zǐ yè)的意思:子夜指的是夜晚的最深处,也就是午夜时分。

坐谈(zuò tán)的意思:坐下来交谈

鉴赏

这首诗描绘了诗人夜晚在博山行进的情景,通过细腻的笔触展现了旅途中的自然风光与内心感受。

首句“山行迫昏黑”,点明了时间背景——黄昏时分,山路显得更加幽暗。接着“乞火野人家”一句,透露出诗人行走在荒野之中,需要向村民求助以获得火光照明,增添了一丝旅途的艰辛与未知感。

“阴风振林壑,水激沟港斜”描绘了夜晚山中特有的景象:阴冷的风吹拂着山谷,水流在沟渠中潺潺流动,斜斜地映照出光影交错的画面,营造出一种静谧而略带寒意的氛围。

“扶舆听鸣钟,尚觉涂路赊”中,“扶舆”可能是指诗人乘坐的交通工具或步行的状态,听到远处寺庙的钟声,让人感到时间的流逝和旅途的漫长。这句诗通过声音的对比,强化了夜晚行进的孤独与遥远感。

“叩门得兰若,僮仆欣不差”描述了诗人最终找到了一处寺庙(兰若),得到了热情的接待。这里的“僮仆欣不差”表现了寺庙工作人员的友好态度,为旅途中增添了一抹温暖。

“老僧为作茗,趺坐谈无涯”则展现了寺庙内的生活场景。老僧为诗人准备了茶饮,并与之交谈,探讨无尽的哲理话题。这一细节体现了佛教文化中对精神追求的重视,以及人与人之间超越物质交流的精神层面的连接。

最后,“子夜各休去,幻境良可嗟”表达了诗人对夜晚结束、旅程即将告一段落的感慨。他或许在思考这次经历的意义,对所见所闻产生了深深的共鸣与反思。

整体而言,这首诗通过生动的场景描绘和细腻的情感表达,展现了诗人夜行山间的独特体验,以及对自然、宗教、人生哲理的深刻感悟。

作者介绍
韩淲

韩淲
朝代:宋   字:仲止   号:涧泉   生辰:biāo)(1159—1224

韩淲(biāo)(1159—1224)南宋诗人。字仲止,一作子仲,号涧泉,韩元吉之子。祖籍开封,南渡后隶籍信州上饶(今属江西)。从仕后不久即归,有诗名,著有《涧泉集》。淲清廉狷介,与同时知名诗人多有交游,并与赵蕃(章泉)并称“二泉”。著作历代书目未见著录。史弥远当国,罗致之,不为少屈。人品学问,俱有根柢,雅志绝俗,清苦自持,年甫五十即休官不仕。嘉定十七年,以时事惊心,作甲申秋三诗,得疾而卒,年六十六。 
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