不兴（bù xīng）的意思：不受欢迎或不流行

尘土（chén tǔ）的意思：指尘埃、灰尘，也用来比喻贫穷、卑微、平凡。

孤风（gū fēng）的意思：形容个人孤独、独立，不受他人影响的风格和作风。

古井（gǔ jǐng）的意思：指古老的井，比喻人的才能、智慧等具有悠久历史和丰富内涵。

寒谷（hán gǔ）的意思：形容寒冷、荒凉的山谷，也比喻人的境遇困苦、孤寂。

何从（hé cóng）的意思：表示不知道从何处选择、决定或行动。

两头（liǎng tóu）的意思：既要兼顾两个方面或两个对象，不能偏袒一方。

虔敬（qián jìng）的意思：对宗教信仰或者尊敬的人或事物表现出极大的敬畏和敬重。

前额（qián é）的意思：指额头前面的部分，也可引申为指某人的面子、尊严。

秋波（qiū bō）的意思：秋波是一个形容词，用来形容眼神、眼波，通常指女子用眼神示意或勾引男子。

人间（rén jiān）的意思：人间指的是人类所在的世界，也可以指人世间的事物、人情世故。

瑟瑟（sè sè）的意思：形容寒冷或惊恐的样子。

绳床（shéng chuáng）的意思：指用绳子编织的床，比喻人民群众的力量和团结一致的精神风貌。

十年（shí nián）的意思：指时间长久，表示时间的长短。

天柱（tiān zhù）的意思：指支撑天空的柱子，比喻重要的支持或依靠。

土化（tǔ huà）的意思：指乡土气息浓厚，没有经过现代化改造的样子。

响答（xiǎng dá）的意思：形容回答迅速、响亮。

笑语（xiào yǔ）的意思：愉快的笑声或言语。

玉骨（yù gǔ）的意思：形容人的骨骼轻盈、柔韧，体态优美。

征衣（zhēng yī）的意思：指战时动员民众，征用衣物供军队使用。

舟壑（zhōu hè）的意思：形容差距极大或者差别悬殊。

坐中（zuò zhōng）的意思：指在一群人中间占据中心位置或处于主导地位。

这首诗由宋代诗人释德洪所作，名为《重会大方禅师》。诗中描绘了与老友大方禅师重逢的情景，通过细腻的笔触展现了人物形象和情感交流。

首句“霜颅玉骨眉有棱”，以“霜颅”形容大方禅师的白发如霜，透露出岁月的痕迹；“玉骨”则赞美其身体的清瘦而坚毅，如同玉石般珍贵。加上“眉有棱”，进一步刻画出大方禅师的刚毅与智慧。这一句不仅描绘了外貌，也暗示了其内在的品格。

接着，“孤风照人虔敬增”，描述了大方禅师独特的气质，如同一股清风，让人感到敬畏的同时也倍感亲切。这股“孤风”可能指的是禅师超凡脱俗的修为，以及对佛法的坚定信仰，使得周围的人对其产生更深的敬意。

“寒松撼空夜瑟瑟，古井吞秋波不兴”，这两句运用自然界的景象来比喻禅师的内心世界。寒松在夜晚摇曳，象征着禅师内心的坚韧与不屈；古井深邃，秋水不波，则寓意着禅师内心的平静与深邃，不受外界干扰。

“天柱峰前额加手，一别十年弹指久”，这里以天柱峰为背景，象征着禅师的高远境界。十年的别离仿佛只是瞬间，表达了时间的相对性和禅师精神世界的永恒。

“嗟予尘土化征衣，爱君坐中舟壑走”，诗人感叹自己如同行走在尘世中的旅人，而与大方禅师相聚如同在舟中畅游，体验到心灵的自由与宁静。

“绳床为拂两头尘，响答空岩笑语新”，诗人亲自为禅师拂去绳床上的灰尘，笑声回荡在空旷的岩石间，新奇而又温馨，体现了两人之间深厚的情感交流。

最后，“人间何从得此客，解令寒谷夜生春”，表达了诗人对大方禅师的珍视，认为能在尘世间遇到这样一位能带来温暖与生机的智者，实属难得。

整首诗通过对大方禅师形象的描绘和情感的抒发，展现了禅宗修行者的独特魅力，以及诗人与之相遇时的喜悦与感慨。诗中融合了自然景观、人物形象、情感交流等多个层面，富有哲理意味，是宋代理想主义与禅宗思想相结合的佳作。