安排（ān pái）的意思：形容力量浩大，势不可挡的景象。

得中（dé zhōng）的意思：得中意味着达到目标、取得成功。

何用（hé yòng）的意思：没有什么用处或者价值。

见说（jiàn shuō）的意思：指被人传颂或议论，形容某人的名声或事迹广为人知。

民行（mín xíng）的意思：指民众的行为举止，也泛指社会风尚和民风民俗。

明允（míng yǔn）的意思：明确而公正，言行合一。

旗鼓（qí gǔ）的意思：形容战争或竞争激烈，双方势均力敌。

前愆（qián qiān）的意思：前愆是一个形容词词语，指人的错误、过失或疏忽在前面，即在事情发生之前就出现了错误。

设施（shè shī）的意思：设施指的是建筑物、场所或组织中的各种设备和设备，为人们提供便利和服务。

王何（wáng hé）的意思：王何是一个四字成语，表示不知道、不了解的意思。

西山（xī shān）的意思：指朝西方的山，也比喻远离烦恼、忧虑的地方。

相安（xiāng ān）的意思：指双方或多方相互安宁、和平共处。

新法（xīn fǎ）的意思：新的法律或政策

行志（xíng zhì）的意思：指行为有志向、有抱负，具有积极向上的精神状态。

掩盖（yǎn gài）的意思：掩盖自己的耳朵，偷窃他人的铃铛。比喻明知错误却掩饰过去，自欺欺人。

邑人（yì rén）的意思：指乡里的人，也可指乡下人、土人。

斋坛（zhāi tán）的意思：指宗教仪式或祭祀的场所，也用来比喻公正、廉洁的地方。

作真（zuò zhēn）的意思：做事诚实、真实，不虚伪、不做作。

这首诗是宋代文学家王迈的作品，名为《寄惠安吴簿明辅子良权南安宰二首(其二)》。从内容上看，这首诗反映了作者对理想政治状态的一种向往和赞美。

"邑人见说渐相安" 这一句表达了一种社会秩序逐步稳定，人民生活趋于安宁的景象。这里的“邑”指的是城市或社区，"相安"则意味着人们之间关系和谐，共同享受平静的生活。

"更把西山作样看" 这句话可能是在比喻，作者将某种美好的事物（这里是"西山"）作为一种标准或榜样来审视周围的一切。这里的“西山”象征着理想中的美丽风景，也许暗指了一种精神寄托。

接下来的"有社有民行志易，不宽不猛得中难" 描述了一个理想中的政治状态，"有社有民"意味着社会结构完整，"行志易"则表示政策容易被接受和执行，而"不宽不猛得中难"则是对统治者品质的描绘，即既不过分宽容，也不过于严苛，能够找到适中的处理方式，这在古代政治哲学中常被视为理想的统治方式。

"设施新法须明允，掩盖前愆莫纠弹" 这两句则是在讨论如何进行政治改革和政策制定。"设施新法"表明要推行新的制度或法律，而"须明允"强调了这些新措施必须公正透明，能够得到民众的理解和接受。"掩盖前愆莫纠弹"则是在提醒统治者在进行改革时，要放过过去的错误，不要过分追究，以便集中精力解决当前的问题。

最后两句"便作真王何用假，安排旗鼓即斋坛" 则是对理想中君主形象的一种描绘。这里的“真王”指的是德行高尚、治国有道的君主，“何用假”则意味着这样的君主无需伪装或欺骗，直接展现其真实的统治能力。而"安排旗鼓即斋坛" 则是在描述理想中的军事和宗教礼仪，这里的“旗鼓”象征着战争状态，而“斋坛”则是指宗教活动。这里可能是在表达一种秩序井然、国家大事都能妥善安排的景象。

总体来说，王迈通过这首诗表达了对理想政治社会的一种向往和赞美，其中充满了对公正、透明、宽猛适中的统治品质的推崇，以及对于改革与传统之间寻求平衡的思考。