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《与郑廷举及其伯氏廷瑞》全文
元 / 李孝光   形式: 古风

我行天台群山秀如舞。

大江忽中开,金汤踞深阻。

地势抱鳌颔,人家蜂户

东南秀气天地此融聚。

眼中识郑君,精粹产兹土。

元方亦俊拔,眉秀长鬣古。

严君鹤发新,诸郎凤毛吐。

郑君爱敬客,灯火听夜雨。

剧谈民瘼开口肺腑

方今民困,子亦念此否。

努力明德非子不与语。

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诗文中出现的词语含义

爱敬(ài jìng)的意思:指对别人的言行态度友善和善解人意。

不与(bù yǔ)的意思:不互相交流或接触

长鬣(cháng liè)的意思:形容长而浓密的头发或胡须。

大江(dà jiāng)的意思:形容大江奔流向东流去,意味着时光流转,世事变迁。

灯火(dēng huǒ)的意思:指夜晚的灯光,也用来比喻人们的生活、劳动和希望。

地势(dì shì)的意思:指地面的形势或地形。

东南(dōng nán)的意思:指东南方向。

方今(fāng jīn)的意思:指当前,现在,表示当前的情况或时代。

肺腑(fèi fǔ)的意思:形容真诚、发自内心的感受或表达。

非子(fēi zǐ)的意思:指非常聪明、聪慧的人。

蜂户(fēng hù)的意思:指家境贫困的人家。

凤毛(fèng máo)的意思:形容珍贵贵重的物品或事物。

鹤发(hè fà)的意思:指年老而头发依然黑白相间,像白鹤的羽毛一样。

金汤(jīn tāng)的意思:形容非常富有或非常有价值的东西。

今生(jīn shēng)的意思:指当前这一生,表示此生此世,表示某种情感或命运的注定。

精粹(jīng cuì)的意思:指事物的最精华、最精细的部分。

剧谈(jù tán)的意思:指言辞夸张、夸大其词,言辞过激的谈论方式。

俊拔(jùn bá)的意思:形容人的外貌英俊而挺拔。

开口(kāi kǒu)的意思:指开口说话或开口要求。

民瘼(mín mò)的意思:指民众生活困苦、贫困潦倒。

民困(mín kùn)的意思:指民众生活困苦、贫困潦倒的状况。

明德(míng dé)的意思:指人的品德高尚,行为端正,具有明德之人应有的优秀品质。

努力(nǔ lì)的意思:用心力去做某事,不懈地付出努力。

群山(qún shān)的意思:形容山峰连绵,群峰聚集的景象。

人家(rén jiɑ)的意思:人家指别人或他人,多用于指代对方的家庭、身份或情况。

生民(shēng mín)的意思:指民众,人民。

树明(shù míng)的意思:树立光辉的形象,树立明智的品德

天台(tiān tāi)的意思:指官员的职位或地位高而危险,随时可能倾覆。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

我行(wǒ xíng)的意思:表示自己有自信、有能力去做某件事情。

秀气(xiù qì)的意思:形容人或物体外貌精致、美观。

眼中(yǎn zhōng)的意思:眼睛里的中心,指非常重视、看重的对象。

严君(yán jūn)的意思:指严厉的君主或严格的上级。

隐民(yǐn mín)的意思:指隐居在山林之中的人,也可指隐居不出的人。

诸郎(zhū láng)的意思:指众多男子或众多人。

鉴赏

这首诗描绘了作者在天台山的所见所感,以及对友人郑廷举及其家族的赞赏。诗中以壮丽的自然景观为背景,展现了深厚的人文情怀。

首句“我行出天台,群山秀如舞”,描绘了天台山的壮丽景色,群山如同在舞蹈一般,展现出一种动态之美。接着,“大江忽中开,金汤踞深阻”则描绘了江水在山间奔腾的景象,金汤象征着坚固的防御,暗示着这里的险要与重要。

“地势抱鳌颔,人家缀蜂户”两句,通过比喻手法,形象地描绘了山势与村落的布局,仿佛大地怀抱巨鳌,而村落如同蜜蜂的巢穴,紧密相连。这不仅展现了地理环境的独特性,也暗示了人与自然和谐共存的美好画面。

“东南有秀气,天地此融聚”则表达了对这片土地上独特灵气的赞美,认为天地间的精华在此汇聚,预示着这里有着非凡的意义和价值。

接下来,诗人点出了友人郑廷举及其家族的存在。“眼中识郑君,精粹产兹土”,表明郑廷举及其家族是这片土地上的杰出代表,他们的品质与才华在这里孕育而出。

“元方亦俊拔,眉秀长鬣古”、“严君鹤发新,诸郎凤毛吐”分别描述了郑廷举及其家族成员的外貌与气质,通过“俊拔”、“眉秀”、“鹤发”、“凤毛”等词汇,展现了他们出众的风采与独特的魅力。

“郑君爱敬客,灯火听夜雨”则描绘了郑廷举待客的热情与雅致,即使在夜晚,也能在灯火下倾听雨声,享受宁静与美好。

最后,“剧谈隐民瘼,开口见肺腑”表现了郑廷举关心民生疾苦,他的言语真诚而直接,展现了高尚的品德与责任感。

“方今生民困,子亦念此否”表达了对当前社会困境的关注,询问郑廷举是否也在思考这些问题。

“努力树明德,非子不与语”则是对郑廷举的期待与鼓励,希望他能继续发扬美德,成为引领社会正道的重要人物。

整体来看,这首诗不仅赞美了自然美景与人文精神,更体现了作者对友人的深情厚谊以及对社会责任的深刻思考。

作者介绍
李孝光

李孝光
朝代:元

李孝光(1285~1350),元代文学家、诗人、学者。初名同祖,字季和,号五峰,后代学者多称之“李五峰”。温州乐清(今属浙江)人。少年时博学,以文章负名当世。他作文取法古人,不趋时尚,与杨维桢并称“杨李”。早年隐居在雁荡五峰山下,四方之士,远来受学,名誉日广。至正七年(1347)应召为秘书监著作郎,至正八年擢升秘书监丞。至正十年(1350)辞职南归,途中病逝通州,享年66岁。著有《五峰集》20卷。 
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