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《写荣恩卷》全文
明 / 夏良胜   形式: 五言律诗  押[真]韵

教子祈忠国,匡扶显亲

元非博富贵,终见荷丝纶。

乌帽新笼发,霞绡称身

焚香玉轴举目枫宸

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诗文中出现的词语含义

博富(bó fù)的意思:意指广泛丰富,财富充裕。

称身(chèn shēn)的意思:合适;适宜;合身

焚香(fén xiāng)的意思:燃烧香烟以表示敬意或祈祷

枫宸(fēng chén)的意思:指人才出众、才华横溢。

富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。

荷丝(hé sī)的意思:指人物形象或言行举止轻盈、柔和、温文尔雅。

教子(jiào zǐ)的意思:教育子女,培养子女的品德和能力。

举目(jǔ mù)的意思:抬头看;抬眼望

匡扶(kuāng fú)的意思:指扶正、扶助,纠正错误,使社会得到正常发展。

丝纶(sī lún)的意思:形容文笔纤细娴熟,诗文细腻动人。

稳称(wěn chēng)的意思:稳定地掌握、牢固地控制

乌帽(wū mào)的意思:指控告、诬蔑他人。

霞绡(xiá xiāo)的意思:形容美丽的样子。

显亲(xiǎn qīn)的意思:显露亲情,表现亲近的关系

玉轴(yù zhóu)的意思:比喻文采或才情出众的人。

鉴赏

此诗《写荣恩卷》由明代诗人夏良胜所作,通过描绘教子以忠孝之道,期望其能为国效力,同时表达出对家族荣耀的追求与期待。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了深厚的情感与深邃的哲思。

首句“教子祈忠国,匡扶愿显亲”,开篇即点明主题,表达了教育子女时,不仅注重其个人品德的培养,更希望他们能够忠诚于国家,成为国家的栋梁之才,同时也寄托了对家族荣耀的渴望。这两句既体现了对子女的深切期望,也反映了诗人对家族传承与国家兴盛之间关系的深刻理解。

接着,“元非博富贵,终见荷丝纶”两句,进一步阐述了教育的目的并非仅仅为了追求物质上的富足与权力,而是要培养出能够承担重任、为国家效力的人才。这里“荷丝纶”借指担任重要官职,形象地表达了对子女能够有所作为、为国效力的期许。

“乌帽新笼发,霞绡稳称身”描绘了一幅生动的画面,通过“乌帽”和“霞绡”的细节描写,展现了主人公(或其子女)在经过一番努力后,外在形象焕然一新的景象。这不仅是对个人成就的肯定,也是对家族荣耀的象征性展现。

最后,“焚香开玉轴,举目是枫宸”两句,以“焚香”这一传统仪式,象征着对知识的尊重与对未来的虔诚祈愿。而“玉轴”则寓意着珍贵的书籍或文卷,暗示着知识的力量与传承的重要性。“举目是枫宸”,则以“枫宸”比喻皇宫,象征着对国家的忠诚与对权力中心的向往,表达了诗人及其子女对国家的热爱与献身精神。

整体而言,这首诗通过细腻的描绘和深刻的寓意,展现了诗人对子女教育的独到见解,以及对家族荣耀与国家兴盛之间紧密联系的深刻认识。诗中蕴含的情感丰富,既有对子女成长的期待,也有对家族传承与国家责任的思考,是一首充满人文关怀与家国情怀的佳作。

作者介绍

夏良胜
朝代:明

(1480—1538)明江西南城人,字于中。正德三年进士。授刑部主事,调吏部,进考功员外郎,以谏南巡,被杖除名。嘉靖初复职。以争“大礼”,阻张璁等超擢,遭忌恨。迁南京太常少卿。被仇者所讦,谪戍辽东。有《东洲初稿》、《中庸衍义》、《铨司存稿》。
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