双雌同饮啄,趫悍谁能争。
- 诗文中出现的词语含义
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辟邪(pì xié)的意思:辟邪是指能够驱除邪恶势力,避免灾祸的能力或手段。
飞鸣(fēi míng)的意思:指鸟儿飞翔时发出的鸣声,形容欢快、喜悦的心情。
风生(fēng shēng)的意思:形容人才出众,风度翩翩,举止优雅。
耿介(gěng jiè)的意思:指人品正直、正派,不阿谀奉承。
鼓吹(gǔ chuī)的意思:指为某种观点、主张或行为大力宣传、宣扬。
广大(guǎng dà)的意思:广阔无边,辽阔无际。
黄金(huáng jīn)的意思:指黄金这种贵重的金属,也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。
伎作(jì zuò)的意思:用心机、诡计或手段达到某种目的。
旷士(kuàng shì)的意思:指不务正业,荒废时间,不愿意做实际工作的人。
朗然(lǎng rán)的意思:形容心境开朗,情绪愉快。
喔咿(ō yī)的意思:形容人的声音高亢、嘹亮。
曲成(qǔ chéng)的意思:指事物发展、变化或转化成另一种形态或状态。
善卷(shàn juàn)的意思:形容人才思敏捷,思维活跃,善于推理和解决问题。
太清(tài qīng)的意思:非常明亮清澈,没有杂质和污垢。
逃名(táo míng)的意思:逃避罪责或名誉的责任。
天子(tiān zǐ)的意思:指君主、皇帝,也用于比喻权力至高无上的人。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。物情(wù qíng)的意思:指人与物之间的关系,物品的情感。
务光(wù guāng)的意思:指尽心竭力,一心一意地去做某件事情。
下生(xià shēng)的意思:指一个人的身份地位下降或者变得贫穷。
雄风(xióng fēng)的意思:指雄壮的气势和威风凛凛的风采。
饮啄(yǐn zhuó)的意思:形容人们对事物的兴趣和追求程度不同。
振迅(zhèn xùn)的意思:形容行动迅速,力量充沛。
雉子(zhì zǐ)的意思:指自命不凡,自以为了不起的人。
奏曲(zòu qǔ)的意思:指按照既定规则和步骤进行的演奏,比喻按照一定的规律或程序进行的行动或事情。
辟邪伎(pì xié jì)的意思:辟邪伎是指用特殊的方法、物品或技巧来辟除邪恶、驱散不祥之物的手段。
- 注释
- 辟邪伎:驱邪的技艺或乐师。
鼓吹:乐队演奏。
雉子班:模仿雉鸟的音乐。
喔咿振迅:叫声振动翅膀。
扇锦翼:展开华丽的羽毛。
雄风生:雄壮的气势产生。
双雌:两只雌鸟。
趫悍:矫健勇猛。
耿介:正直坚定。
黄金笼:象征权势和富贵的笼子。
天地至广大:天地广阔无垠。
遂物情:顺应万物的自然本性。
善卷:古代贤人,以谦让著称。
务光:古代隐士,拒绝做官。
旷士:胸怀开阔的隐士。
朗然:光明磊落。
太清:指高洁的境界,如天空或仙境。
- 翻译
- 驱邪的乐师敲击出激昂的鼓乐,模仿雉鸟的班奏曲已完成。
喔喔叫着振动翅膀,仿佛要展翅飞翔,展开华丽的羽翼,雄风顿起。
两只雌鸟一同觅食饮水,矫健勇猛无人能敌。
突然间在草丛中坚定地死去,不愿在金笼之下苟且偷生。
天地之大无比,又何必吝惜顺应万物本性。
善卷让位于天子,务光也逃避名声。
真正可贵的是胸怀开阔的隐士,他们的精神明亮如清空。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人李白的作品,名为《鼓吹曲辞》。从内容来看,这首诗描绘了一场盛大的音乐表演,其间充满了对自由和高洁理想的追求。
“辟邪伎作鼓吹惊”一句,设定了整个诗篇的激昂气氛,"辟邪伎"指的是古代乐师中的最高级别,而"作鼓吹惊"则展示了他们所进行的音乐表演给人带来的震撼感。
接下来的“雉子班之奏曲成”进一步描绘了这种艺术创造达到了高峰,"雉子班"可能指的是乐队的整齐排列,而"奏曲成"则意味着整个乐章已经完成,达到了一种完美的境界。
"喔咿振迅欲飞鸣"一句中,“喔咿”形容音乐声响的和谐美妙,而“振迅欲飞鸣”则表达了这种声音即将冲破天际,飞向远方的意象。
"扇锦翼,雄风生"中的“扇锦翼”可能是对乐师挥动衣袖或乐器的形象描绘,而“雄风生”则继续强化了那种力量与激情并存的氛围。
在“双雌同饮啄,趫悍谁能争”中,“双雌同饮啄”可能是对两个高洁之物(比喻诗人自己)共享天地之美好的一种描绘,而"趫悍谁能争"则表达了这种境界无人能够与之相比。
"乍向草中耿介死,不求黄金笼下生"一句,通过对自然中的死亡和再生的描述,强调了诗人对于超脱世俗、不追求物质利益的态度。
"天地至广大,何惜遂物情"则进一步表达了这种超然物外的胸怀,以及对宇宙之广阔的感慨。
在“善卷让天子,务光亦逃名”中,“善卷让天子”可能是指诗人对于权力和地位的淡泊,而"务光亦逃名"则表达了诗人对于功名利禄的超脱态度。
最后,“所贵旷士怀,朗然合太清”一句,则总结了诗人的高洁情操和追求,这种情怀是诗人所珍视的,也是他与宇宙之“太清”相融合的象征。
整首诗通过对音乐表演的描绘,以及对自然界和宇宙的观察,展现了诗人对于自由、超脱以及高洁理想的追求。
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