拜如或使之,但觉吾意适。
石奇恐未多,屡拜非所惜。
我心不可转,万仞立苍壁。
石也倘能拜,向我须屈膝。
今虽无膝屈,有拜当以臆。
不识(bù shí)的意思:不了解或不认识
不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。
陈迹(chén jì)的意思:指已经过去的事物或迹象。
低头(dī tóu)的意思:低下头颅,表示谦卑、屈服、顺从等。
非所(fēi suǒ)的意思:非所指的意思是不属于某个范畴或不在某个范围之内。
风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。
何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。
画图(huà tú)的意思:用图画或图表等形式来表示或说明事物。
或问(huò wèn)的意思:或者问询,表示不确定或有疑问。
屈膝(qū xī)的意思:屈服,低头认输
如或(rú huò)的意思:如同、好像
世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。
他年(tā nián)的意思:他年指的是将来的某一年,一般用来表示将来的某个时刻或某个年份。
玩世(wán shì)的意思:对世态炎凉、人情冷暖不以为意,漠视世俗之道德规范和价值观念。
无力(wú lì)的意思:没有力量,力量不足
兀坐(wù zuò)的意思:形容坐得笔直、不动。
有声(yǒu shēng)的意思:有声指的是有声音,有声有色形容声音宏亮、响亮、生动。
这首诗描绘了一位名为元章的人物,他对着一块奇特的石头行礼致敬,表现出一种超乎常人的敬仰之情。诗人邵宝通过“元章玩世人,低头拜奇石”这两句,巧妙地将元章与世俗之人进行了对比,突出了元章对自然之美的独特感知和崇敬之心。
接下来,“或问此何为,我意人不识”两句,表达了旁人对元章行为的不解,而元章则认为自己的心意并非他人所能理解,进一步强调了他对石头的特殊情感。诗人接着用“璆琳岂有声,碣砥且无力”来比喻石头的静默无言,与元章的虔诚相对比,凸显出元章内心的丰富情感。
“拜如或使之,但觉吾意适”则揭示了元章拜石的行为背后,是他内心深处的满足和平静。尽管外界可能无法理解这种行为,但对于元章而言,这正是他心灵的寄托。
“石奇恐未多,屡拜非所惜”表明元章对这种行为的执着,并不因石头的数量有限或频繁而感到厌倦。这反映了他对自然之美的无限追求和热爱。
“我心不可转,万仞立苍壁”一句,表达了元章内心坚定,如同万仞峭壁一般不可动摇,象征着他对美好事物的坚持和执着。
最后,“石也倘能拜,向我须屈膝。今虽无膝屈,有拜当以臆。我今对画图,兀坐风雨夕。击磬和新吟,他年亦陈迹。”这一系列的想象和描述,展现了元章对石头的尊敬超越了物质的形式,甚至在面对画图时,也能感受到与石头交流的意境。他通过击磬和吟唱,试图捕捉这份情感,但这一切终将成为过去,成为历史的痕迹。
整首诗通过细腻的笔触,展现了元章对自然之美的独特感悟和崇敬之情,同时也反映了诗人邵宝对于自然、艺术以及人与自然关系的深刻思考。
东南形胜惟扬州,介江负淮作襟喉。
有国以来几百战,吊古千载空悠悠。
哀哉荒主与荡子,钝尽铁剑崇倡优。
迷楼九曲烂如画,珠帘十里半上钩。
当年二十四桥月,曾照三十六宫秋。
平山堂上一长叹,但有衰草埋荒丘。
欧仙苏仙不可唤,江南江北无风流。
何人复诵广陵散,黯然悲恨不可收。
只今英主正用武,增五万灶屯貔貅。
金城坚筑壮营垒,绮段细错良田畴。
神谟庙算万全举,天时既至须人谋。
将军山西名将种,家声直到青海头。
男儿有死必报国,正当为上分此忧。
勉旃速办古人事,貂蝉本自出兜鍪。
莫是西湖,分一派、残波剩碧。
闲问著、莺仙丹事,老榕知得。
荇水带长鸥踏损,柳风絮暖鱼吞入。
只前山、依旧汉时青,晴还湿。亭疏好,何消密。
花少好,无多植。听黄鹂三请,要诗翁出。
消渴泉斟寒玉液,留题石剥苍苔色。
叹而今、翻羡□南春,乾坤窄。
姜侯同乡井,忆昨初见时。
春风头陀庵,快作六字诗。
一别十五年,漂流各萍转。
君携此轴来,如觌故人面。
淤泥青莲花,本自不受尘。
得钱付酒保,往往遭谤嗔。
眷言方遐思,相从问消息。
清狂犹曩时,须发幸未白。
我贫过孟郊,何敢以诗鸣。
拟办黄篾舫,去寻白鸥盟。
怀人暮云碧,忧国寸心折。
安得癯仙来,共醉望沙月。