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《寿应茶马·其二》全文
宋 / 李曾伯   形式: 七言律诗  押[虞]韵

太微一宿鱼凫,已奏平反转输

绿碾雨前凤爪,青镰雪外长龙颅。

班崇东壁书府,惠畅西夷道德涂。

伫佐修壤歌六月,载铭石鼓东都

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诗文中出现的词语含义

长龙(cháng lóng)的意思:形容人或物排成长长的队伍,有时也用于形容事物的连续或持续不断。

道德(dào dé)的意思:

[释义]
(名)社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。
[构成]
并列式:道+德
[例句]
讲道德。(作宾语)

东都(dōng dōu)的意思:东都是指古代中国的首都,也可指现代中国的北京。这个成语常用来形容一个地方繁华昌盛,人口众多,文化底蕴深厚。

东壁(dōng bì)的意思:指东方的墙壁,比喻坚固的后盾或可依靠的支持。

凤爪(fèng zhǎo)的意思:指女子的手,特指美丽、纤细的女子手。

六月(liù yuè)的意思:形容天气异常寒冷,与季节不符。

平反(píng fǎn)的意思:指对冤假错案进行纠正,使得事实真相得到澄清并恢复被冤屈的人的名誉。

壤歌(rǎng gē)的意思:壤歌是指田间农民在耕作或收割时唱的歌曲。它象征着劳动、丰收和农民的辛勤努力。

石鼓(shí gǔ)的意思:指古代的石制乐器,用来表示音乐的美妙和欢乐。

书府(shū fǔ)的意思:指大量的书籍积累,也可以指书院或图书馆。

太微(tài wēi)的意思:太微,古代天文学中指太阳周围的微小星宿,也用来比喻微小的事物。

图书(tú shū)的意思:指书籍、图书馆等与书有关的事物。

外长(wài zhǎng)的意思:指外交部长,也可以泛指国家的外交官员。

西夷(xī yí)的意思:指西方边疆的少数民族,也泛指外族。

夷道(yí dào)的意思:指平坦、通畅的道路。

一宿(yī xiǔ)的意思:指一晚上、一夜的时间。

雨前(yǔ qián)的意思:雨前指的是雨即将下的时刻,比喻事情即将发生或变化的前兆。

鱼凫(yú fú)的意思:鱼凫是一个指代困境或者困难的成语,意思是像鱼儿在凫水中一样,被困在某个环境中无法自拔。

转输(zhuǎn shū)的意思:指转移、传递信息或物品。

图书府(tú shū fǔ)的意思:指大量的书籍,比喻知识渊博或藏书丰富的地方。

注释
太微:古代星官名,象征天帝居住之处。
鱼凫:古代传说中的水鸟,这里比喻明亮的烛光。
班崇:可能指代有学问或地位的人。
惠畅:可能指代传播仁德的人物。
翻译
太微星宿中的一夜烛光,如同鱼凫鸟般明亮,已经完成了平冤昭雪的工作,开始转移新的任务。
绿色的碾子在雨前研磨,像凤凰展翅,青色的镰刀在雪地之外收割,仿佛巨龙的头颅延伸。
班崇如同东部墙壁上的藏书阁,满载智慧;惠畅则如西部的道德之路,传播仁爱。
期待他在此地辅佐治理,如同六月的丰收,最终会在东都刻石铭记,庆祝这一盛事。
鉴赏

这首诗描绘了一幅壮丽的画面,融合了天文、自然景观和人文活动的元素。诗人通过对星宿的描写(“太微一宿烛鱼凫”)展现了对宇宙之美的赞叹,同时也反映出古人对于天象变化的关注与敬畏。

接下来的两句(“绿碾雨前舒凤爪,青镰雪外长龙颅”)则以生动形象的语言描绘了自然景观。诗中的“绿碾”、“青镰”和“龙颅”都是对山脉、云雾或岩石的别致比喻,展示了诗人丰富的想象力和艺术表现。

中间两句(“班崇东壁图书府,惠畅西夷道德涂”)则是对文化教育和道德修养的赞美。这里的“图书府”指的是藏书之所,而“道德涂”则表达了诗人对于推广道德教化的重视。

最后两句(“伫佐修壤歌六月,载铭石鼓会东都”)描述了一幅集市或节庆场景。诗中的“伫佐”、“修壤”和“载铭石鼓”都在传达一个欢乐的集体活动画面,展示了古代人民生活中的一种快乐与祥和。

整首诗通过对自然美景、文化教育和社会活动的描绘,展现了一幅繁荣安宁的社会图景。

作者介绍
李曾伯

李曾伯
朝代:宋   字:长孺   号:可斋   籍贯:要亦戛戛异   生辰:1198年-1268年

李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。 
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