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《哭吟村弟》全文
清 / 林占梅   形式: 七言律诗  押[支]韵

骨肉凋残祚已衰,雁行中断伤悲

九原见方知父,一病难延为忌医。

踽踽吾身嗟独在,茫茫天道无知

聪明福命兼原少,夭折翻嫌汝不痴。

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诗文中出现的词语含义

聪明(cōng ming)的意思:形容人聪明机智、反应敏捷。

凋残(diāo cán)的意思:指花木凋谢、植物凋零,形容事物衰败、残破无存。

福命(fú mìng)的意思:福命指的是幸运的命运或者命运的好转。

骨肉(gǔ ròu)的意思:指亲属关系,比喻亲人之间的亲密关系。

见方(jiàn fāng)的意思:指遇到问题或困难时,能够从多个角度或方面去思考或解决。

九原(jiǔ yuán)的意思:指九个原始的草木丛生的地方,也指原始的状态。

踽踽(jǔ jǔ)的意思:形容孤单、寂寞、无依无靠的样子。

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

伤悲(shāng bēi)的意思:形容非常伤心、悲痛。

天道(tiān dào)的意思:指自然界的规律和道理,也指上天的旨意。

无知(wú zhī)的意思:指那些缺乏知识或者不了解实际情况的人常常不会有所顾虑,因为他们对危险或者困难一无所知。

相见(xiāng jiàn)的意思:彼此见面,相互相见。

雁行(yàn háng)的意思:指一列像雁一样排列的人或物。

夭折(yāo zhé)的意思:指人或事物未能发展成熟就中途夭亡或终止。

中断(zhōng duàn)的意思:指被打断或中途停止,表示某种活动或过程被干扰或中止。

鉴赏

这首诗《哭吟村弟》是清代诗人林占梅所作,通过哀悼亡弟的悲痛情感,展现了对生命无常和命运不公的深刻感慨。

首联“骨肉凋残祚已衰,雁行中断更伤悲”,开篇即以凋零的家庭成员和断绝的兄弟关系,表达了对亡弟离世的深切哀痛与惋惜。骨肉凋残,象征着家庭的破碎;祚已衰,暗示命运的衰败。雁行中断,则形象地描绘了兄弟间情谊的断裂,引发更深的情感共鸣。

颔联“九原相见方知父,一病难延为忌医”,进一步揭示了亡弟去世后,诗人对生前未能及时救治的遗憾与自责。九原,古代传说中的地下世界,此处借指亡者所在之地。诗人想象与亡弟在九原相见时,才真正理解父亲的痛苦与无奈,表达了对未能尽孝的深深愧疚。同时,“一病难延为忌医”则反映了当时医疗条件的限制与对疾病治疗的无知,加重了诗人的悲痛之情。

颈联“踽踽吾身嗟独在,茫茫天道苦无知”,诗人独自一人面对世界的孤独感油然而生。踽踽,形容孤零零行走的样子,这里用来表达诗人失去亲人后的孤独与无助。天道,指自然法则或命运,诗人感叹于天道的无情与不可知,表达了对命运不公的无奈与质疑。

尾联“聪明福命兼原少,夭折翻嫌汝不痴”,诗人反思亡弟的一生,认为他虽然聪明但福分与命运都显得太少,甚至有些羡慕弟弟的“不痴”。这既是对亡弟性格的赞美,也是对自身命运的感慨。夭折的命运让诗人反思,如果能换一种方式,或许能让弟弟拥有更加幸福的人生。

整首诗通过细腻的情感描绘和深刻的哲理思考,展现了诗人对亡弟的深情悼念以及对生命意义的深刻探索。

作者介绍

林占梅
朝代:清

历史人物,是中国清朝官员。根据《重修台湾省通志》记载,他于1802年上任台湾府儒学训导,隶属于台湾道台湾府,为台湾清治时期的地方官员,该官职主要从事台湾府境内之教育行政部分,受台湾府儒学教授制约,该官职亦通常为闽籍,语言可与台湾人互作沟通,事实上,教学上也以闽语为主,官话为辅
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