壁观（bì guān）的意思：指在旁观中看到事物的真相或真实情况。

尘刹（chén shā）的意思：指尘埃飞扬的地方，比喻热闹繁华、喧嚣拥挤的场所。

出山（chū shān）的意思：离开山林，进入社会活动；指人从隐居状态中走出来，重新投入社会。

风幡（fēng fān）的意思：风吹动的旗帜，比喻人或事物随风摇摆不定。

何处（hé chǔ）的意思：指不确定的地方或未知的位置。

落木（luò mù）的意思：指秋天树叶逐渐枯萎脱落的景象，比喻事物逐渐衰败或消亡。

秋深（qiū shēn）的意思：指秋天已经深入，天气转凉，秋意渐浓。

嵩少（sōng shǎo）的意思：指嵩山和少林寺，比喻有关嵩山和少林寺的事物或人物。

随缘（suí yuán）的意思：顺从自然的安排，不强求，顺其自然。

堂头（táng tóu）的意思：指家庭或机构的正厅，也指主持会议或宴请客人的地方。

瓦砾（wǎ lì）的意思：指破碎的瓦片和石块，比喻残破不堪的东西，也可指一片破败的景象。

万象（wàn xiàng）的意思：形容事物繁多、变化无穷。

忘言（wàng yán）的意思：指人说话前后不一致，或说话不清楚，无法表达清楚自己的意思。

诸方（zhū fāng）的意思：各个方面、各方人士

给孤园（gěi gū yuán）的意思：表示给予帮助、关怀或庇护，特指对孤儿的关心和照顾。

这首诗描绘了一位即将离开寺庙，回归山林的和尚对生活的深刻感悟与超然态度。诗中运用了丰富的意象和隐喻，展现了佛教思想与自然界的和谐共融。

首联“偶来尘刹论风幡，瓦砾随缘亦闭门”以“风幡”比喻世事无常，暗示人生如梦幻泡影，而“瓦砾随缘”则表达了随遇而安的生活态度。和尚在寺庙中与世隔绝，闭门自守，但内心却能洞察万物，不被外物所扰。

颔联“壁观便同嵩少室，布金何处给孤园”运用了典故，嵩少室和给孤园都是佛教圣地，壁观即壁立观心，象征内心的清净与修行。这里通过对比，强调了和尚即使身处尘世，也能保持心灵的纯净，如同在佛教圣地修行一般。

颈联“秋深落木诸方静，月出山空万象存”描绘了一幅宁静祥和的秋夜山景图，落叶飘零，山林寂静，月亮升起，万物皆显。这不仅是对外在自然景象的描写，也是对内心世界平静状态的映射，表现了和尚对自然与内心的深刻理解与和谐统一。

尾联“莫效堂头频骂祖，应知师利久忘言”则是对和尚生活态度的总结。他不追求世俗的名利，也不沉溺于言语的争执，而是选择倾听内心的声音，达到一种超越言语的境界。这一句也暗含了对前文提到的“风幡”、“壁观”等佛教概念的呼应，强调了内心的平静与智慧的重要性。

整体而言，这首诗通过对和尚生活经历的描绘，展现了其对佛教教义的深刻理解和实践，以及在尘世中保持心灵纯净、与自然和谐共处的生活态度。