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《送黎遂球公车北上》全文
明 / 李云龙   形式: 古风

所之无远近,远近心期

譬如下种子,所得恒视之。

所以万石弩,不为发机

黎生负宿慧早岁皈依

一心持戒律,焚修六时

不离文字缘,便欲證菩提

今晨理宝筏,先我去江湄

遥瞻极乐国,乃在山陲

吾闻有漏因,不了大修为。

一见宰官身当作人师

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诗文中出现的词语含义

宝筏(bǎo fá)的意思:宝贵的筏子,比喻帮助人渡过危险或困难的人或物。

不为(bù wéi)的意思:不关心,不理会

不了(bù liǎo)的意思:表示无法达到预期的结果或无法解决问题。

不离(bù lí)的意思:不分离、不离开

持戒(chí jiè)的意思:持守戒律,遵守规范,守身自律。

大修(dà xiū)的意思:指对建筑物或设施进行全面的修缮和整治。

当作(dàng zuò)的意思:把某人或某物视为另外一个人或物,以达到某种目的或目标。

发机(fā jī)的意思:指人的智慧或才能发挥得淋漓尽致。

焚修(fén xiū)的意思:焚烧修行,指修行者在修炼中经历痛苦和困难。

官身(guān shēn)的意思:指担任官员的身份。

皈依(guī yī)的意思:指信仰宗教或追随某种思想而改变信仰或立场。

极乐(jí lè)的意思:指极度快乐、幸福的境地。

江湄(jiāng méi)的意思:指江河的边缘或交汇处。

戒律(jiè lǜ)的意思:戒律指戒备、约束、警惕的法则和规定。在生活中,戒律常常用来指代一种自我约束或规范行为的原则。

乐国(lè guó)的意思:指一个国家或地方的人民生活富足,安居乐业,社会和谐稳定。

离文(lí wén)的意思:指离开文明地区,进入边远地方。

六时(liù shí)的意思:指时间的六个时刻,即早晨、上午、中午、下午、傍晚和晚上。

乃在(nǎi zài)的意思:表示某种情况或状态存在于某个特定的地方或时刻。

譬如(pì rú)的意思:用来比喻或举例说明。

菩提(pú tí)的意思:指佛教中的菩提树,比喻佛法的真理和智慧。

人师(rén shī)的意思:人师指的是有才能、有学问的人,也可以指代教师、导师。

如下(rú xià)的意思:如下用于表示接下来要列举出来的内容或者事物。

山陲(shān chuí)的意思:山的边际,指边远的地方。

宿慧(sù huì)的意思:宿命所赐的智慧。

所之(suǒ zhī)的意思:指所述或所说的地方或事物。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

所得(suǒ de)的意思:指个人或团体在某种活动中所得到的利益或收益。

天人(tiān rén)的意思:指人与天之间的关系,也表示人的品德高尚、超凡脱俗。

万石(wàn dàn)的意思:万石指的是数量很大的石头,也用来形容数量很多的粮食、货物。

文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。

无远(wú yuǎn)的意思:没有距离远近之分,形容感情深厚,关系亲密。

下种(xià zhǒng)的意思:指种下种子,比喻做坏事留下祸根,或者指引起恶劣的影响。

心期(xīn qī)的意思:心愿、志向。

修为(xiū wéi)的意思:修为是指人在学习、修炼过程中所积累的修养和境界。

燕山(yān shān)的意思:指山脉的名称,也用来形容事物的高大雄伟。

遥瞻(yáo zhān)的意思:遥远地凝视,远望。

一心(yī xīn)的意思:全心全意、专心致志

有漏(yǒu lòu)的意思:指有缺陷或漏洞,不完美或不周全。

远近(yuǎn jìn)的意思:指距离远近,泛指任何地点、范围、时间的远近。

宰官(zǎi guān)的意思:指权力骄横,欺压百姓的官员。

在心(zài xīn)的意思:指深深记在心中,无法忘记或摆脱的事物或感情。

早岁(zǎo suì)的意思:早年,年幼的时候。

之无(zhī wú)的意思:没有任何,毫无

种子(zhǒng zi)的意思:种子是植物繁衍后代的基本单位,也可以比喻事物的起源或根源。

极乐国(jí lè guó)的意思:指极乐世界,即极乐净土,表示极乐、幸福、美好的境地。

天人师(tiān rén shī)的意思:指德才超群的人,被认为是天赋异禀的天才。

文字缘(wén zì yuán)的意思:指文字、言语或文章的由来或渊源。

鉴赏

这首诗是明代诗人李云龙所作的《送黎遂球公车北上》。诗中以送别友人为背景,表达了对友人北上参加科举考试的鼓励与祝福。

首句“所之无远近,远近在心期”点明了送别的主题,无论目的地有多远,关键在于内心的期望和约定。接着,“譬如下种子,所得恒视之”,以播种比喻,说明付出的努力终会有收获,强调了努力的重要性。

“所以万石弩,不为鼠发机”运用了比喻手法,将坚韧不拔的精神比作强大的弩箭,即使面对微小的威胁也不轻易发射,象征着朋友应具备的坚定意志和不畏艰难的决心。

“黎生负宿慧,早岁得皈依”赞扬了友人自幼就展现出的智慧和对信仰的追求,暗示其未来成就可期。

“一心持戒律,焚修遍六时”描述了友人修行的虔诚与刻苦,通过持守戒律和不间断的修行,展现了其对精神成长的执着追求。

“不离文字缘,便欲證菩提”表明友人虽深陷文字的束缚,但志在证悟佛法的真谛,体现了其对知识与智慧的渴望。

“今晨理宝筏,先我去江湄”预示着友人即将踏上前往北方的旅程,如同乘坐宝筏渡过江水,预示着未来的成功与希望。

“遥瞻极乐国,乃在燕山陲”表达了对友人前程的美好祝愿,期待他能到达心中的理想之地,即极乐国,位于遥远的燕山边缘。

“吾闻有漏因,不了大修为”提醒友人,世间一切皆有因果,只有彻底理解并实践大乘佛教的修行,才能真正解脱。

“一见宰官身,当作天人师”寄予了对友人未来的期许,希望他能成为受人尊敬的领导者,并以智慧教导他人。

整首诗情感真挚,既表达了对友人的深厚情谊,也蕴含了对人生道路的深刻思考和对未来的美好祝愿。

作者介绍

李云龙
朝代:明

李云龙,字烟客。番禺人。少补诸生,负奇气,一时名士多严事之。绌于遇,以赀游国学,卒无成。走塞上,客东莞袁崇焕所。时崇焕总制三边,威名大震,云龙在幕参其谋。既而崇焕死,遂为僧,称二严和尚。明亡,不知所终。著有《雁水堂集》、《啸楼前后集》、《遗稿》、《别稿》行世。清同治《番禺县志》卷四二、清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。李云龙诗,以广东省立中山图书馆所藏民国手抄本《啸楼诗集》为底本,参校以广东省地方文献馆民国铅印本《啸楼集》及清温汝能《粤东诗海》。
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