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《东斋听讲诗》全文
南北朝 / 萧统   形式: 古风  押[真]韵

昔闻孔道贵,今睹释花珍。

至理悟寂承禀能仁

示教虽三彻,妙法信平均

信言鄙俗,延情方慕真。

庶兹祛八倒,冀此遣六尘

良思大车道,方愿宝船津。

长延永生肇,庶廗谅徐陈

是节朱明季,灼烁治渠新。

霏云出翠岭,凉风起青蘋。

既餐甘露旨,方欲书诸绅。

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诗文中出现的词语含义

八倒(bā dǎo)的意思:指人或事物倒下来,翻倒的样子。也用来形容情况发生逆转,出现了意想不到的变化。

宝船(bǎo chuán)的意思:指珍贵的船只,也比喻非常有价值的事物或人才。

鄙俗(bǐ sú)的意思:指言行低俗、粗鄙不雅的

长延(cháng yán)的意思:长时间的延迟或拖延

车道(chē dào)的意思:指道路上供车辆行驶的专用通道。

承禀(chéng bǐng)的意思:

(1).禀告。《后汉书·吴汉传》:“﹝ 谢躬 ﹞裨将虏掠不相承禀, 光武 深忌之。” 宋 宗泽 《条画五事疏》:“臣欲隐忍不言,首鼠承禀。切虑事干国体,臣虽万死,奈宗庙朝廷天下根本,与数百万生灵何。”
(2).奉命。《魏书·郭祚传》:“ 祚 承禀注疏,特成勤剧。”

翠岭(cuì lǐng)的意思:指山峦绿树连绵起伏的景色。

大车(dà chē)的意思:指大型车辆或载重量大的车辆。

法信(fǎ xìn)的意思:法律的信仰和尊重

风起(fēng qǐ)的意思:指风开始刮起来,也比喻事情开始发生或情况开始变化。

甘露(gān lù)的意思:甘露指甜美的雨水,比喻对人民的关怀和恩泽。

孔道(kǒng dào)的意思:指心胸宽广,见解高明。

凉风(liáng fēng)的意思:指清凉的风,也用来形容事物的情况好转。

六尘(liù chén)的意思:指红尘世界中的六种尘埃,即金银财宝、名利声色、爱欲情感、生死离别、得失荣辱、师徒朋友。

妙法(miào fǎ)的意思:指高超的方法、技巧。

能仁(néng rén)的意思:能够行善、有仁爱之心

平均(píng jūn)的意思:指将数量或数值按照相等的份额分配或分摊。

示教(shì jiào)的意思:指出示、教导、启发

悟寂(wù jì)的意思:指人能够从寂静中领悟到深刻的道理或真理。

信言(xìn yán)的意思:指说话的内容真实可信,言出必行。

徐陈(xú chén)的意思:指行动迟缓或言辞拖沓,不爽快。

延永(yán yǒng)的意思:延长时间,永远不断

永生(yǒng shēng)的意思:指长生不老,永远存在。

至理(zhì lǐ)的意思:指最正确、最合乎道理的观点或理论。

朱明(zhū míng)的意思:形容光明照耀、明亮夺目。

灼烁(zhuó shuò)的意思:形容光亮明亮耀眼,也指才华出众、光彩照人。

鉴赏

这首诗《东斋听讲诗》由南北朝时期的文学家萧统所作,展现了其对佛教教义的深刻理解和感悟。诗中以“昔闻孔道贵,今睹释花珍”开篇,将儒家与佛教进行对比,表达了对佛教智慧的敬仰。接着,“至理乃悟寂,承禀实能仁”两句,点明了佛教追求内心平静与慈悲为怀的核心理念。

“示教虽三彻,妙法信平均”描绘了佛法的深奥与普遍适用性,无论智愚皆可领悟。“信言主鄙俗,延情方慕真”则强调了信仰的重要性,通过虔诚的心灵追求真理。最后,“庶兹祛八倒,冀此遣六尘”表达了通过修行去除烦恼、净化心灵的愿望。

“良思大车道,方愿宝船津”运用比喻,将佛法比作引导人生的大道和宝船,象征着指引人们走向解脱之路。而“长延永生肇,庶廗谅徐陈”则表达了对生命长久、心灵纯净的向往。

“是节朱明季,灼烁治渠新”描述了时节更替,万物更新的景象,暗示佛法如同春日之光,照亮人心。接下来的“霏云出翠岭,凉风起青蘋”描绘了自然界的美好,与前文形成和谐统一的画面,象征着内心的宁静与外界的和谐共存。

“既餐甘露旨,方欲书诸绅”则以“甘露”比喻佛法的滋养,表达了对佛法的渴望与实践,希望将其融入日常生活中,成为指导人生的准则。

整体而言,这首诗通过对佛教教义的深刻感悟和生动描绘,展现了作者对精神生活的追求以及对佛法的崇敬之情。

作者介绍
萧统

萧统
朝代:南北朝   字:德施   籍贯:南朝梁南兰陵(今江苏常州)   生辰:501—531

(501—531)即昭明太子。南朝梁南兰陵(今江苏常州)人,字德施,小字维摩。武帝长子。梁武帝天监初,立为太子。夙慧,五岁遍读《五经》。既长,明于庶事。信佛能文,遍览众经,东宫藏书三万卷。引纳才士,商榷古今,恒以文章著述,一时文风大盛。编有《文选》,以“事出于沉思,义归乎翰藻”为标准,选录各体诗文,为现存最早诗文总集。另有《昭明太子集》。
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