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《送僧祖麟游龙会》全文
宋 / 王庭圭   形式: 古风  押[阳]韵

大仰古禅窟秀色穹苍

蜿蜒龙会半壁宝坊

中有寂寞人,宴坐花雨傍。

杜门说法碧眼胡床

子昔喜行脚拄杖四方

所至螺鼓闹,正作佛事忙。

是中不可住,令人发狂

却寻龙会山,夜深妙香

望山上月千山同一光。

从来行客,终必还故乡

便当随月归,急扫松下房

芒屩傥已具,留钱办茶汤

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诗文中出现的词语含义

半壁(bàn bì)的意思:指某个整体的一部分,通常用来形容两个相对的事物之间的关系。

宝坊(bǎo fāng)的意思:指珍贵的礼物或宝物。

碧眼(bì yǎn)的意思:指眼睛明亮而有神采,形容人的眼睛清澈明亮,有迷人的光彩。

便当(biàn dɑng)的意思:便利、方便。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

茶汤(chá tāng)的意思:指茶汤,也可引申为茶水。

禅窟(chán kū)的意思:指僧人修行的地方,也用来形容一个人静心思考、修炼的地方。

从来(cóng lái)的意思:表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

杜门(dù mén)的意思:闭门不出,不与外界交往。

发狂(fā kuáng)的意思:形容人精神失常,丧失理智,行为异常疯狂。

佛事(fó shì)的意思:指佛教的事务或仪式。

故乡(gù xiāng)的意思:指自己出生长大的地方或者与自己有深厚情感的地方。

胡床(hú chuáng)的意思:指胡乱摆放的床铺,比喻混乱无序的状况。

寂寞(jì mò)的意思:形容孤独、冷清,没有人陪伴或交流。

令人(lìng rén)的意思:引起人们某种情感或感受的动作或事物

龙会(lóng huì)的意思:指盛大的聚会或会议

芒屩(máng juē)的意思:形容人的行走迟缓或腿脚不灵活。

妙香(miào xiāng)的意思:指香气扑鼻,香味浓郁。

千山(qiān shān)的意思:指很多山,形容山势磅礴、连绵不尽。

穹苍(qióng cāng)的意思:指天空高远辽阔的样子,也形容雄伟壮丽的景象。

人心(rén xīn)的意思:指人们的思想、情感和意愿。

扫松(sǎo sōng)的意思:除去杂物或不好的东西。

上月(shàng yuè)的意思:指上个月,表示时间的过去。

说法(shuō fɑ)的意思:指言辞、表达方式。

四方(sì fāng)的意思:四个方向,指东、西、南、北四个方位。

松下(sōng xià)的意思:指高山巍峨,林木茂盛的景象。也用来比喻人才辈出、学术发达的地方。

所至(suǒ zhì)的意思:所到之处;无论何处。

同一(tóng yī)的意思:相同或一致

蜿蜒(wān yán)的意思:曲折延伸,弯弯曲曲。

望山(wàng shān)的意思:望山是一个成语,指的是远望山峰的意境。它常用来形容人们对未来的期望和向往,也可以表示追求目标、追求进步的意愿。

下房(xià fáng)的意思:指妻子的妹妹。

行客(xíng kè)的意思:行人、旅客

行脚(xíng jiǎo)的意思:指行走于各地,四处奔波、旅行的意思。

秀色(xiù sè)的意思:形容美丽绝伦,色彩鲜艳。

宴坐(yàn zuò)的意思:在宴会上坐下来吃饭,泛指参加宴会。

夜深(yè shēn)的意思:指夜晚时间已经很深,表示时间已经很晚了。

一光(yī guāng)的意思:形容光芒四射,明亮耀眼。

远行(yuǎn xíng)的意思:指离开家乡或原地去远方旅行、出使、出征等。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

拄杖(zhǔ zhàng)的意思:用手杖支撑身体行走

坐花(zuò huā)的意思:指迟迟不动,坐享其成,不思进取。

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人祖麟即将前往龙会山游历的情景,充满了对佛法的虔诚和对自然美景的赞美。诗中运用了丰富的意象,如“大仰古禅窟”、“秀色摩穹苍”、“蜿蜒属龙会”等,展现了山林的壮丽与禅宗的静谧之美。

“宴坐花雨傍”、“碧眼照胡床”这两句生动地刻画了僧人祖麟在花雨环绕中静坐,眼神清澈明亮,仿佛与天地万物融为一体,体现了佛教修行中的宁静与超脱。

“子昔喜行脚,拄杖走四方”则回忆了诗人自己过去的游历经历,表达了对远方世界的向往和探索精神。“所至螺鼓闹,正作佛事忙”描绘了旅途中寺庙的热闹景象,以及僧侣们忙碌的佛事活动,体现了佛教文化的广泛传播和深远影响。

“是中不可住,令人心发狂”表达了对繁华世界和世俗生活的厌倦,强调了心灵的平静与内在的追求。“却寻龙会山,夜深闻妙香”则描绘了僧人祖麟最终选择回归内心,寻找内心的平静与智慧。

“起望山上月,千山同一光”通过月亮的光辉,象征着心灵的光明与统一,无论身处何方,都能找到内心的指引。“从来远行客,终必还故乡”表达了对人生旅程的思考,无论走得多远,最终都会回归到心灵的根源。

最后,“便当随月归,急扫松下房。芒屩傥已具,留钱办茶汤”表达了诗人对僧人祖麟的祝福,希望他能顺利返回,安心于修行,同时也体现了对自然生活简单质朴的向往。

整体而言,这首诗通过对僧人祖麟游历过程的描绘,展现了佛教修行的意境与对自然美的欣赏,同时也蕴含了对人生哲理的深刻思考。

作者介绍

王庭圭
朝代:宋

(1080—1172)宋吉州安福人,字民瞻,号卢溪。徽宗政和八年进士。为茶陵丞,有能政。高宗绍兴中,胡铨上疏乞斩秦桧等,谪新州,庭圭独以诗送行。绍兴十九年,坐讪谤编管辰州。桧死,许自便。孝宗即位,除国子监主簿。乾道中除直敷文阁。博学兼通,工诗,尤精于《易》。有《卢溪集》、《易解》、《沧海遗珠》等。
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