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《题四更山吐月图》全文
清 / 姚鼐   形式: 古风  押[支]韵

环海世界须弥光明隐蔽行两规。

元夜盖覆四维,清气鼓动东南陲。

寒魄欲吐风先吹,倒影沧海升厜㕒。

气孔神中夜持仰首云隙先见之。

或来稽首导师,指端涌现若斯

忆溯沅澧踰沙羡,洞庭下浸高楼危。

四更起坐星杓垂,月生尚在湘东涯。

半映湖面山蔽亏须臾天地琉璃

梦游所到不可追,惟有明月窥余帷。

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诗文中出现的词语含义

蔽亏(bì kuī)的意思:遮掩亏损,掩盖缺点或错误,以避免损失。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

沧海(cāng hǎi)的意思:比喻时间的变迁和世事的更迭。

倒影(dào yǐng)的意思:指事物在光线的照射下,通过反射在水面、镜子等物体上形成的影像。

导师(dǎo shī)的意思:指引学生学习的老师或指导者。

洞庭(dòng tíng)的意思:指能够洞察事物的本质和未来发展趋势。

东南(dōng nán)的意思:指东南方向。

盖覆(gài fù)的意思:覆盖、遮盖

高楼(gāo lóu)的意思:高楼指的是高大的建筑物,也常用来比喻权势、地位、能力等方面的高度。

鼓动(gǔ dòng)的意思:鼓动指挑动、煽动人们的情绪或行动,使其产生强烈的反应或动力。

光明(guāng míng)的意思:指明亮、明亮,也指希望、美好的前景。

寒魄(hán pò)的意思:形容非常寒冷的气候或环境。

环海(huán hǎi)的意思:环绕大海,形容事物广泛分布或遍及海内外。

稽首(qǐ shǒu)的意思:低头行礼,表示恭敬或敬意。

琉璃(liú lí)的意思:指透明如玻璃、颜色艳丽的东西。

梦游(mèng yóu)的意思:指在梦中行走,形容人在精神恍惚、不清醒的状态下行动。

明月(míng yuè)的意思:形容月亮明亮清澈、明朗动人,也用来比喻人的才情出众、光彩照人。

气孔(qì kǒng)的意思:气孔是指物体表面上的微小孔洞,通过这些孔洞可以使物体内部与外部的气体交换。

若斯(ruò sī)的意思:表示事物或情况非常相似或相近。

世界(shì jiè)的意思:指在世界上无人能敌。

四维(sì wéi)的意思:四个维度,指全面、全方位。

四更(sì gēng)的意思:指凌晨时分,即夜里三更之后的时刻。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

惟有(wéi yǒu)的意思:只有,仅有

先见(xiān jiàn)的意思:预见未来,具有预知能力。

星杓(xīng sháo)的意思:指星星像杓子一样撇在天空中。

须臾(xū yú)的意思:极短的时间;片刻

须弥(xū mí)的意思:形容庞大无边的样子。

仰首(yǎng shǒu)的意思:抬头向上看,指仰望或向上追求。

夜持(yè chí)的意思:夜晚持续不断地进行某项活动。

壹气(yī qì)的意思:一口气,一次性完成某事

隐蔽(yǐn bì)的意思:隐藏不露,不显露出来。

涌现(yǒng xiàn)的意思:形容事物大量出现或突然出现。

有明(yǒu míng)的意思:有明指的是有能力、有才智、有见识,能够看清事物的真相。

元夜(yuán yè)的意思:元夜指的是农历正月十五的夜晚。

月生(yuè shēng)的意思:指事物的发展或变化如同月亮的轮廓一样,逐渐显现出来。

中夜(zhōng yè)的意思:指夜间的中间时刻,也指深夜。

鉴赏

这首诗描绘了夜晚四更时分,月亮从海上升起的壮丽景象。诗人以细腻的笔触,将自然界的奇妙变化展现得淋漓尽致。开篇“环海世界中须弥,光明隐蔽行两规”,以宏大的视角引入,将读者带入一个广阔无垠的世界之中。接着,“元夜穹盖覆四维,清气鼓动东南陲”描绘了夜晚天空的辽阔与清冷,清气在东南边缘轻轻摇曳,营造出一种静谧而神秘的氛围。

“寒魄欲吐风先吹,倒影沧海升厜㕒”两句,生动地展现了月亮升起前的预兆——微风轻拂,海面泛起层层涟漪,仿佛是月亮即将破晓的征兆。接下来,“壹气孔神中夜持,仰首云隙先见之”则进一步渲染了这一时刻的神圣与庄严,仿佛天地间的一切都在这一刻凝固,等待着月亮的降临。

“或来稽首问导师,指端涌现圆若斯”通过想象中的问答场景,表达了对月亮升起这一自然现象的敬畏与赞美。诗人似乎在向一位导师提问,而导师则以手指指引,月亮如同圆满的象征般显现。

后半部分,诗人转而描述了月光洒落湖面的景象:“忆溯沅澧踰沙羡,洞庭下浸高楼危。四更起坐星杓垂,月生尚在湘东涯。”通过回忆与想象,诗人将月光与自然景观巧妙结合,使得画面更加丰富立体。月光下的湖面与高楼,以及远处的星斗,共同构成了一幅宁静而又充满诗意的画面。

最后,“半映湖面山蔽亏,须臾天地成琉璃。梦游所到不可追,惟有明月窥余帷。”这两句将整个景象推向高潮,月光如琉璃般照亮天地,仿佛整个世界都被月光所覆盖。诗人感叹于这种美景难以捕捉和再现,唯有明月默默陪伴,见证着这一切的美丽与瞬间。

整首诗通过对月升景象的细腻描绘,不仅展现了自然界的壮美与和谐,也蕴含了诗人对美好事物的深深向往与赞美之情。

作者介绍
姚鼐

姚鼐
朝代:清   字:姬传   籍贯:安徽桐城   生辰:nài)(1731~1815

姚鼐(nài)(1731~1815),字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩(在今桐城中学内),世称惜抱先生、姚惜抱,安徽桐城人。清代著名散文家,与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆十五年(1750)中江南乡试,二十八年(1763)中进士,授庶吉士,三年后散馆改主事,曾任山东、湖南副主考,会试同考官。三十八年(1773)入《四库全书》馆充纂修官,三十九年秋借病辞官。
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