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《诏下勉诸生》全文
宋 / 石介   形式: 古风

部文章渊,波浪百尺高。

进士英俊窟,蛟龙千万条。

吾子欲求济,整子棹与篙。

吾子欲求胜,操子戈与矛。

勿谓水可狎,徒行游遨

勿谓龙可驯,空手捋须毛。

波神汹涌,怖死填蟹螯

龙角忽张怒,走同虾蟆曹。

苟利篙楫往,跳海如沟濠。

操戈矛行,拉蛟如猿猱

吾言有所勉,非徒嘈嘈

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诗文中出现的词语含义

百尺(bǎi chǐ)的意思:形容人的才能或品德极其卓越。

波神(bō shén)的意思:指某个领域或某种技能的专家,能够在该领域或技能中表现出色的人。

波浪(bō làng)的意思:形容事物起伏不定、连续不断的状况。

部文(bù wén)的意思:指文字文章,特指文学作品。

操戈(cāo gē)的意思:指拿起戈矛,表示举起武器,准备战斗。比喻准备进行激烈的斗争或战斗。

嘈嘈(cáo cáo)的意思:喧闹、吵闹

非徒(fēi tú)的意思:不仅仅、不只是

篙楫(gāo jí)的意思:比喻人的言辞或行动谦虚谨慎,不张扬,不自夸。

戈矛(gē máo)的意思:指戈和矛,泛指古代兵器,也用来比喻战争或军事力量。

苟利(gǒu lì)的意思:为了国家的利益,不顾生死,不因祸福而回避。

蛟龙(jiāo lóng)的意思:指神情威武、气势磅礴的样子。

进士(jìn shì)的意思:指通过科举考试成为进士的人,也泛指通过考试进入官场的人。

空手(kōng shǒu)的意思:空手指没有拿着东西的手,比喻没有准备、没有凭借或没有成果。

礼部(lǐ bù)的意思:礼部指的是古代中国官方机构中负责礼仪事务的部门,也用来形容一个人非常注重礼仪、讲究礼节。

龙角(lóng jiǎo)的意思:比喻非常罕见的事物或稀有的珍品。

捋须(lǚ xū)的意思:整理胡须

千万(qiān wàn)的意思:表示强调或劝告,要注意或务必做某事。

徒行(tú xíng)的意思:指徒步行走,没有交通工具可用。

文章(wén zhāng)的意思:指文学作品或写作杰作。

吾子(wú zǐ)的意思:指自己的儿子,也可以泛指自己的后代。

虾蟆(há má)的意思:指人的外貌丑陋、不入流。

蟹螯(xiè áo)的意思:比喻人的手段狠辣、凶狠。

汹涌(xiōng yǒng)的意思:形容水势或力量浩大,激烈汹涌。

英俊(yīng jùn)的意思:形容人的外貌或气质非常英俊、俊美。

游遨(yóu áo)的意思:自由自在地游荡、漫游。形容自由自在地行动或思考。

欲求(yù qiú)的意思:渴望追求某种目标或满足某种需求

猿猱(yuán náo)的意思:指人的行为举止像猿猴一样粗野、无礼。

翻译
礼部的文章深如渊,波涛高达百尺。
进士犹如英俊的聚集地,无数蛟龙潜藏其中。
你若想渡过难关,整顿你的船桨和篙。
你若追求胜利,握紧你的戈矛。
切勿轻视水的平静,行走时要谨慎思考。
不要幻想能驯服龙,空手触碰它的须毛是危险的。
波涛突然汹涌,吓得螃蟹都缩回壳中。
龙角瞬间怒张,吓得我们像虾蟆般逃窜。
只要乘舟前行,纵使大海也能如沟壑般轻易跨越。
若手持戈矛,捕捉蛟龙如同灵活的猿猴一般。
我所说的话,不仅是空洞的喧哗,而是有所激励的劝诫。
注释
渊:深不可测。
进士:古代科举考试中的一种,指通过最后一级考试的人。
济:渡过难关,帮助。
整子棹与篙:整顿船只,准备划桨和撑篙。
操子戈与矛:拿起武器,准备战斗。
狎:亲近而不尊重。
捋须毛:比喻轻率地触碰危险的事物。
怖死:惊恐至死。
虾蟆曹:比喻胆小的人群。
苟:如果,假使。
沟濠:浅沟或小河,比喻容易通过的地方。
拉蛟如猿猱:形容动作敏捷,能捕捉蛟龙。
嘈嘈:形容声音杂乱。
鉴赏

这首诗描绘了一个激烈的水上搏斗场景,通过对比和夸张的手法,展现了一种力与美的结合。诗中的“礼部文章渊”比喻知识渊博,“波浪百尺高”形象地表达了学问的深广;“进士英俊窟”、“蛟龙千万条”则是对才华横溢、人才济济的一种描绘。诗人通过这些意象,既展现了学术与文艺竞争激烈的场面,也展示了个人才能和群体实力的壮观。

在下半部分,诗人用“勿谓水可狎”、“勿谓龙可驯”来告诫读者不应轻视对手或环境,而应该有备而行。接着,“苟利篙楫往”和“苟操戈矛行”两句,通过水上搏斗的形象,传递了只有勇往直前、掌握实力,才能取得成功。

最后一句“我言有所勉,非徒声嘈嘈”,则表明诗人的这些叮咛并非空谈,而是出自对读者负责的心态。整首诗通过生动的水战图景和对抗形象,传递了一种不畏强手、勇往直前的精神,以及对于个人能力与群体实力的重视。

作者介绍
石介

石介
朝代:宋

石介(1005-1045)字守道,一字公操。兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。北宋初学者,思想家。宋理学先驱。曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开宋明理学之先声。世称徂徕先生。“泰山学派”创始人。关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。从儒家立场反对佛教、道教、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。主张文章必须为儒家的道统服务。曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。著有《徂徕集》二十卷。
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